கோயில்நுழைவுப் போராட்டமும் திராவிட இயக்கமும் – 1

10 Replies to “கோயில்நுழைவுப் போராட்டமும் திராவிட இயக்கமும் – 1”

1. கோயில் நுழைவுப் போராட்டம் என்றாலே 2008 ல் நடந்த தில்லை நடராஜர் கோயில் போராட்டம் நினைவுக்கு வருகிறது. உண்மை நிலை என்ன என்பதை இந்த லிங்கில் படிக்கலாம். ( ஆங்கிலத்தில் உள்ள பதிப்பு.)

   https://psenthilraja.wordpress.com/2008/03/15/media-bias-chidambaram-natarajar-temple/

2. மூட பக்திதான் உயெர்ந்த பக்தி வட இந்தியாவில் வரும் பக்தர்கள் எந்த பயனையும் எதிர்பாராமல் பகவான் திருவடியில் காணிக்கையை அள்ளி கொட்டுகிறார்கள் அதுபோல் தான் தமிழ்நாட்டில் ஒதுக்கப்பட்ட மக்கள் திருகோயில்களுக்கு வாரி வழங்குகிறார்கள் அவர்கள் வழங்கும் காணிக்கை ஏற்புடையது என்றால் அவர்களை ஒதுக்குவது ஏன்? பக்தி செய்திட குலம் ஜாதி ஏழை பணக்காரன் என்ற வேறுபாடு கிடையாது ஆச்சாரிய மகான்கள் வரலாறுகளில் ஆழ்ந்தால் புரியும்

3. கோவில்களில் பின்பற்றப்பட்ட ”தீண்டாமை” மிகவும் கொடுயது. இன்றளவும் அதற்கு தக்க நிவாரணம் அளிக்கப்படவில்லை.முறையான சமய கல்வி பயிற்சி ஸ்ரீராமகிருஷ்ண தபோவனம் நடத்தி வரும் அந்தா் யோகம் வகுப்புகளால் கிடைக்கும். அநதா் யோகம் அனைத்து கோவில்களிலும் கிராமஅளவிலும் நடத்த துறவிகள் இந்து சமய இயக்கங்களின் தொண்டா்கள் முன் வரவேண்டும். அமைதியாக பத்மாசனத்தில் அமா்ந்து நாமஜெபம், தியானம், பதிகங்கள் முன்றோதுதல் போன்ற மனதிற்கு பயிற்சி அளிக்கும் பழங்க வழக்கங்கள் பிற்பட்ட தலீத் மக்களுக்கு அளிக்க வேண்டும்.

4. Perhaps the media too has not outgrown the Nehruvian racism where it branded Singh’s remarks as a “racist slur”
   TN Congress Chief Likens PM To Gorilla
   https://swarajyamag.com/politics/tn-congress-chief-likens-pm-to-gorilla/

5. வைத்தியநாத ஐயர், கக்கன் முதலியவர்களின் தீவிர முயற்சியால் ‘அரிசன சேவா சங்கம்’ மதுரை மாவட்டத்தில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டு வந்தது. அதிக எண்ணிக்கையில் அரிசனப் பள்ளிகளையும், விடுதிகளையும் நடத்தி அரிசன மாணவர்களின் கல்விக்காகப் பாடுபட்டது. மேலூரில் மாணவியருக்கும், மாணவர்களுக்கும் தனித்தனியாக விடுதிகளை ஏற்படுத்தி, அவை இரண்டிற்குமே காப்பாளராகப் பொறுப்பேற்றுச் செயல்பட்டார் கக்கன். இவ்விடுதிகளுக்கு ‘காந்தி விடுதி’ எனப் பெயரிட்டு மகிழ்ந்தார்.

   கக்கன், சிவகங்கையைச் சேர்ந்த சொர்ணம்பார்வதி என்பவரை 1938-ஆம் ஆடு மணம் புரிந்துகொண்டார்.

   மகாத்மா காந்தியடிகளுக்கும், அண்ணல் அம்பேத்காருக்கும் 1932-ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பூனா ஒப்பந்தப்படி, பத்து ஆண்டுகளில் தீண்டப்படாதவர்களுக்கு, இந்து மதத்தில், சாதி இந்துக்களுக்கு உள்ள அனைத்து சிவில் உரிமைகளும் வழங்கப்பட வேண்டும். பொது நடைபாதைகளில் நடந்துசெல்லும் உரிமை, பொது நீர்நிலைகளைப் பயன்படுத்தும் உரிமை, பொதுக் கிணறுகளில் நீரெடுக்கும் உரிமை, பொதவான இடங்களிலும், உணவு விடுதிகளிலும் செல்லும் உரிமை, கோவிலினுள் நுழைந்து வழிபடும் உரிமை, அரசு கல்வி நிலையங்களிலும், அரசுப் பணிகளிலும் தனி ஒதுக்கீடு பெறும் உரிமை முதலிய உரிமைகள் வழங்கப்பட வேண்டுமென ஒப்பந்தம் அறிவித்தது. அந்த ஒப்பந்தத்தின்படி, இந்துக் கோவில்களுக்குள் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை அழைத்துச் சென்று வழிபாட்டில் ஈடுபடச் செய்யும் உரிமையை காங்கிரஸ் கட்சியினர் நடத்தினர். இக்கோவில் நுழைவுப் போராட்டம் சாதி இந்துக்களால் தடுக்கப்பட்டது. அதை மீறி மதுரை வைத்தியநாத ஐயரும், கக்கனும் கோவில் நுழைவு உரிமைப் போராட்டத்தைத் தலைமையேற்று நடத்தினர்.

   சென்னை மண்டலத்திற்கு 1937-ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தேர்தலில் காங்கிரஸ் கட்சி வெற்றிபெற்றது. இராஜாஜி சென்னை மண்டல முதல்வராகப் பதவியேற்றார். இராஜாஜி தாழ்த்தப்பட்டோர் கோவில் நுழைவு இயக்கத்தை ஆதரித்தார். மேலும் ‘கோவில் நுழைவு’ என்பதைச் சட்டமாக்கினார். ‘மலபார் கோவில் நுழைவு சட்ட முன்வரைவு’ என்ற சட்ட முன்வரைவை 1938-ஆம் அண்டு கொண்டுவந்தார். இதற்குத் தடையாக இருந்த இந்து சமய அறநிலையச் சட்டங்களைத் திருத்தினார். தாழ்த்தப்பட்டோர் கோவில் நுழைவு உரிமைக்கு தடையாக நிற்கும் சாத்திர, சம்பிரதாயங்களை முறியடித்து அவர்களுக்கு முழு உரிமையும் அளிக்கும் சட்டத்தை 1938-ஆம் ஆண்டு நிறைவேற்றினார். ஆனால், இச்சட்டம் இந்துமதவாதிகளின் எதிர்ப்பினால் தோல்வியடைந்தது.

   ஆனால், மதுரை அரிசன சேவா சங்கத்தின் செயல்வீரரான கக்கன் கோவில் நுழைவு உரிமையை எப்படியும் நிலைநாட்டிட வேண்டுமென உறுதி பூண்டார். அகில இந்திய அரிசன சேவா சங்கத்தின் துணைத் தலைவரான இராஜேஸ்வரி, நேருவை டெல்லியிலிருந்து மதுரைக்கு வரவழைத்தார். கோவில் நுழைவு உரிமை மாநாட்டை மதுரையில் கூட்டி, மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவிலை தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் வழிபட திறந்துவிட வேண்டுமென தீர்மானம் போட்டார். இராஜாஜி, மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவில் அறங்காவலர்களையும், அலுவலர்களையும் சந்தித்து, கோவிலை தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்குத் திறந்துவிடும்படி கூறினார்.

   தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்குக் கோவிலைத் திறந்துவிட்டால், இந்து சமய அறநிலையச் சட்டங்களின்படி கோவில் அலுவலர்களும், அர்ச்சகர்களும், அறங்காவலர்களும், பிறரும் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்ற அவலநிலை இருந்தது. அதை அறிந்த இராஜாஜி, அன்றைய‌ ஆளுநராக இருந்த எர்ஸ்கின் பிரபுவிடம் எடுத்துக் கூறி 1935-ஆம் ஆண்டின் அரசியல் சட்டத்தின் 88-ஆவது பிரிவின்படி ‘அவசரப் பிரகடனம்’ ஒன்றை வெளியிடச் செய்தார். ஆதன்படி தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்து வழிபட்டால் அதற்காக கோவில் அதிகாரிகள், அறங்காவலர்கள், அர்ச்சகர்கள் முதலியவர்கள் தண்டனைக்குள்ளாக மாட்டார்கள் என்ற நிலை உருவானது. அதற்குப் பிறகு தமிழகமெங்கும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் கோவிலில் நுழைந்து வழிபடும் உரிமை நிலைநாட்டப்பட்டது.

   மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவிலில் 1939-ஆம் ஆடு ஜூலை 8-ஆம் நாள் ஆ. வைத்தியநாத ஐயர் தலைமையில் எல்.என். கோபாலசாமி, கக்கன், சாமி.முருகானந்தம், முத்து, வி.எஸ்.சின்னையா, வி.ஆர். பூவலிங்கம் முதலிய தாழ்த்தப்பட்டோர் தலைவர்களும், விருதுநகர் எஸ்.எஸ். சண்முக நாடார் என்ற நாடார் பிரமுகரும் கோவிலில் நுழைந்து வழிபட்டனர். கக்கனின் அரசியல் வாழ்வில் இந்த நிகழ்ச்சி வரலாற்றுத் திருப்புமுனையாக அமைந்தது. கக்கன் மக்களிடையே பிரபலமடைந்தார். இந்த கோவில் நுழைவுப் போராட்டத்தை இராஜாஜி ‘இரத்தம் சிந்தாப் புரட்சி’ எனக் கூறி வைத்தியநாத ஐயரையும், கக்கனையும் புகழ்ந்து பாராட்டினார். மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில் நுழைவுப் போராட்டத்தை அடுத்து, மதுரையிலுள்ள கள்ளழகர், கூடல் அழகர் கோவில்களும் திறந்துவிடப்பட்டன. இதைத் தொடர்ந்து தஞ்சை, திருநெல்வேலி, குற்றாலம், தென்காசி முதலிய இடங்களிலும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் கோவில் நுழைவு உரிமைப் போராட்டங்கள் வெற்றிகரமாக நடைபெற்றன.

   கோவில் நுழைவுச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தபின்னும் கூட, கேரளாவின் மலபாரிலும், தமிழகத்திலும் கோவிலில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் நுழைந்து வழிபாடு செய்யும் உரிமை முழுதாக வழங்கப்படவில்லை. ஆங்காங்கே இந்துமத சனாதனியர்களும், சாதி ஆதிக்கம் கொண்டவர்களும் எதிர்ப்பாகச் செயல்பட்டனர். அரிசன சேவாத் தொண்டர்கள் தமிழகத்திலிருந்து கேரளாவின் மலபாருக்குச் சென்றனர். கக்கன் தலைமையில் அரிசன சேவாத் தொண்டர்கள் திருவனந்தபுரம் சென்று அங்குள்ள பவண மீனாட்சி கோவிலுக்குள் நுழைந்து உரிமையை நிலைநாட்டினர்.
   https://keetru.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25709:2013-12-11-09-52-22&catid=25:tamilnadu&Itemid=137

6. திரு கருப்பையா அவர்கள் வரலாற்றை மிகச் சரியாகக் கொடுத்திருக்கிறார். போராட்டம் என்ற பெயரில் விளம்பரத்துக்காக நடத்தப்படுபவை அதிகம். ஆனால் காந்திஜி குற்றாலம் கோயிலுக்குச் சென்றபோது அங்கு தாழ்த்தப்பட்டவர்ளை உள்ளே அனுமதிப்பதில்லை என்ற செய்திகேட்டு கோயிலுக்குள் செல்லாமல், தாழ்த்தப்பட்டவர்களை என்று ஆலயத்தினுள் அனுமதிக்கிறார்களோ அன்றுதான் தானும் கோயிலுனுள் நுழைவேன் என்று சபதம் செஇதுவிட்டுச் சென்றார். காந்திஜியின் மனச்சாட்சி என அழைக்கப்பட்ட ராஜாஜி தமிழ்நாட்டில் (சென்னை மாகாணம்) முதல் அமைச்சராக (பிரதமர் என்று அப்போது பெயர்) இருந்தபோது ஆலயப் பிரவேசம் செய்ய முடிவு செய்து மதுரை ஏ.வைத்தியநாத ஐயரை தலைமை வகிக்க வைத்து, கக்கன் முதலானவர்களுடன் மதுரை மீனாட்சி அம்மன் ஆலயத்தினுள் நுழையச் செய்தார். அப்போது இவர்களை தடிகொண்டு தாக்க ஒரு கூட்டம் காத்திருந்தது. அந்த கூட்டத்தின் பின்பலமாக ஒரு ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்காரர் இருந்தார். பசும்பொன் முத்துராமலிங்க தேவருக்கு ராஜாஜி தகவல் கொடுக்க அவர் மாட்டு வண்டிகளில் தொண்டர்களை அனுப்ப, தடுக்க வந்த கூட்டம் காணாமல் போனது. ஒரு குருக்கள் சந்நிதி சாவியை மதுரை ஏ.வைத்தியநாத ஐயரிடம் கொடுத்து கோயில் சன்னிதிகளைத் திறந்து கொள்ளும்படி கொடுத்து விட்டார். இப்படி பலரும் சேர்ந்து ஆலயப் பிரவேசம் செய்தபின் காந்திஜி மதுரை கோயிலுனுள் வந்து தரிசனம் செய்தார். வரலாறு இப்படி இருக்க, யாரோ பெற்ற பிள்ளைக்கு திராவிட இயக்கம் தகப்பன் முறை கொண்டாடுவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

7. வைத்தியநாத ஐயர், மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயில் நுழைவுப் போராட்டம் தவிர வேறு என்னென்ன கோயிலில் நுழைவுபோராட்டம் நிகழ்த்தியுள்ளார் என்ற விவரம் தர முடியுமா?

8. அண்ணா என்ற தமிழான் ஏமாந்ததின் விழைவு திராவிட கழகங்கள்

9. @jayaseelan
   It will appreciated if you can provide us details about EVR’s OTHER “Poratams” for temple entry for Dalits ( apart from something he was remotely connected with some past event in one Kerala temple )

10. கோவில் நுழைவுபோராட்டத்தை வெற்றிகரமாக நடத்தியவர் தேவர்,தேவரை புகழ்ந்து வைத்தியநாதையர் காந்திக்கு எழுதிய கடிதம் ஆதாரம் உள்ளது..ஆனால் இந்த பதிவு ஒருதலைபச்சமாக உள்ளது..ஆதாரம் வேண்டும் என்றால் veeramukkulam@gmail.com mail அனுப்புக.