தமிழ்நாடு இந்துசமய அறநிலையத் துறையினரின் பகற்கொள்ளை.. [புத்தக அறிமுகம்]

8 Replies to “தமிழ்நாடு இந்துசமய அறநிலையத் துறையினரின் பகற்கொள்ளை.. [புத்தக அறிமுகம்]”

1. அனைவரும் அறிந்து இருக்க வேண்டிய தகவல். இந்த தகவல்களை தொகுத்து வழங்கிய மக்களுக்கு எனது நன்றிகள்.

   தற்பொழுது அறநிலை துறை தனது உச்சகட்ட அயோக்கிய தனத்தை செய்ய தொடங்கி உள்ளது. அதாவது கோயில் நிலங்களை எல்லாம் எடுத்து அரசாங்கத்திற்கு தாரை வார்ப்பது. இவர்களை விட ஒரு பகற் கொள்ளையர்களை ஊரில் காண முடியாது.

   ஒரு புறம் அன்னதானம் செய்கிறேன் பேர் வழி என்று சொல்லி ஊரை ஏமாற்றுவது.

   ஆனால் மறுபுறம் கோயில் பிரசாதத்தை விற்பது. என்ன ஒரு காமெடியான விசயம்.

   அரசாங்க பணத்தை எடுத்து பொது மக்களுக்கு கொடுக்கிறேன் என்று சொல்லி கோயில் சொத்தை வைத்து மாநகராட்சிக்கு, வளர்ச்சி திட்டத்துக்கு உபயோகப்படுத்துவது,

   மறுபுறம் அரசாங்க பணத்தை அதாவது மக்கள் வரிப்பணத்தை எடுத்து இஸ்லாமியர்கள் அரேமியாவுக்கு செல்ல ஹச் என்ற பெயரில் பணத்தை கொடுப்பது, அது மட்டுமா இலவச டிவி, விசிறி,.,,, இன்னும் என்னவோ சொல்லி கொண்டு போகலாம்.

   ஒருபுறம் அனைவருக்கு கோயில் அனைவருக்கு பொது. ஹிந்து கோயில் பொது சொத்து என்று சொல்வது.

   மறுபுறம் காசு கொடுப்பவனுக்கு முதல் அனுமதி, காசு இல்லாதவனுக்கு கடைசி அனுமதி.

   கோயிலில் நிர்வாகத்தை மேம்படுத்த கோயிலை எடுக்கிறேன் என்று சொல்லி கொண்டு கோயிலை தனது கையில் எடுக்கும் அரசாங்கத்தின் நிர்வாக இலட்சனம் என்ன என்பதை மதுரையில் நடந்துள்ள கனிம வள சுரண்டலே போதுமானது.

   ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கோயிலை பாதுகாத்த நமக்கு ஊழல் பெருச்சாளிகள் நிர்வாக உதவி எதற்கு? இந்த பெருச்சாளிகளை கோயிலில் இருந்து விரட்டும் வரைக்கும் ஹிந்துக்களுக்கு விடிவு காலம் இல்லை.

2. வணக்கம். நூல்வெளியீட்டை ஆவலோடு எதிர்பார்க்கிறேன்!
   1) நீங்கள் சொல்வது போல, மற்ற மதங்களின் வழிபாட்டுத்தல வருமானங்களை அரசு நிர்வகிப்பதில்லை. எனவே, கோயில் நிர்வாகத்துக்கு தனியார் அமைப்பு தேவை. ஆனால், பல சிற்றரசர்கள்/தொண்டர் யாருமில்லை என்ற அவலம் நம் நாட்டில் பொதுவானது, பூனைக்கு யார் மணி கட்டப்போகிறார்கள்?
   2) மற்றபடி, கோயில்களில் சீரமைப்பு என்பது அறிவியல் முன்னேற்றத்தோடேயே அமைய வேண்டியது. 1960களில் என் தந்தையார் திருவரங்கம் கோயிலில், அரசு ஆணையின் மூலம் நிர்வாக ஆணையராக இருந்த காலங்களில் (ஆண்டு சரியாக இருக்கலாம்/என் தந்தை இப்போது மறைந்துவிட்டார்) தான் கோயில் கருவறையைச் சுற்றி மின்தொடர்பு, வழிபாட்டு நேரத்தை அட்டவணைப்படுத்தல், சொத்துகளை நேர்ப்படுத்தல், கட்டணச்சீட்டு முறை இவற்றை அங்கே அறிமுகப்படுத்தினார். அதுவரை சகோதரி சமயபுரத்தாளின் வருமானத்தில் வாழ்ந்து வந்த அரங்கர் இன்று உண்மையிலேயே அரங்கராசர்.

   எல்லாச் சீர்திருத்தங்களும் தவறல்ல. ‘வழுவல, காலவகை’. மேற்கூறிய சீர்திருத்தங்களை முறைப்படுத்த எவ்வளவு எதிர்ப்புகள் வந்தன, எவ்வாறு அவற்றைக் கையாண்டார் என்பனவற்றை எங்களோடு பேசியிருக்கிறார் தந்தை. அவர் எடுத்த முடிவுகள் அனைத்துமே கோயிலின் எதிர்கால நலனைக் கொண்டு எடுத்தவை என்று சொல்லியிருக்கிறார். அடுத்த கட்டச் சீர்திருத்தங்கள் தாம் வராமல் போய்விட்டன என்று தான் நான் நினைக்கிறேன்.

3. அத்வைதி அவர்களுக்கு அன்பான மறுமொழி,

   1970 களிலும், தங்கள் தந்தையார் செயல் அலுவலராக இருந்த போதும் இப்பொழுது உள்ளன போலவே பற்பல நில புலன்களும் சிறப்பான கட்டளைகளும் இருந்தன. திருவரங்கன் என்றுமே அரசராக தான் இருக்கிறார். உங்கள் தந்தை காலத்தில் நிலக் குத்தகை, வேறு சொத்துகளின் வருமானங்களும் நிலுவை இன்றி நிர்வாகத்தால் பெறப்பட்டனவா? கட்டளைகள் ஒழுங்காக நிறைவேற்ற பெற்றனவா?

   ஆம் என விடை அளித்தல் உங்களாலும் உங்கள் தந்தையாராலும் அறம் நிலை அற்ற துறையாலும் இயலாத செயல். கோயில் சொத்துக்களின் வருமானம் ஒழுங்காக பெற பட்டால் உண்டியல்களும் தேவை இல்லை. அதர்ம தர்சன கட்டணங்களும் தேவை இல்லை. வருகின்ற வருமானத்தை வைத்து கோயில் நிர்வாகத்தை சிறப்பான நிர்வாகம் என்று சொல்வதை முதலில் நாம் மாற்றிகொள்வோம்

4. என் தமழக அரசு சர்ச், மசுதிகளை தன்வசம் எடுப்பது இல்லை

5. சர்ச்சுக்களையும் மசூதிகளையும் அரசு எடுக்காத காரணம் எடுத்தால் பலத்த எதிர்ப்பு அவர்களிடமிருந்து கிளம்பும். தமிழகத்திலிருந்து மட்டுமன்றி இந்தியா முழவதுமிருந்து. அவர்களிடையே அப்படிப்பட்ட ஒற்றுமை.

   அதே வேளையில் இந்துக்கள் சிதறிக் கிடக்கிறார்கள். அதன் காரணங்களை ஆராய நீங்களெல்லாரும் பயப்படுகிறீர்கள். இத்தளத்தில் பூணுல் பற்றி நான் எழுதியதற்கு எதிர்ப்பு பார்ப்ப்னர்களில் சிலரிடமிருந்தும் அவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக ஆதரிக்கும் சிலரிடமிருந்து மட்டுமே கிளம்புகிறது. கிருஸ்ணகுமார், பிரசன்னா எழுதியவற்றைப்படியுங்கள். மற்ற இந்துக்கள் ‘அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் ஜாதிப்பழக்கம், நமக்கென்ன” என்று சொல்லிவிட்டு வாளாவிருந்து விடுவார்கள்.

   மேலேயுள்ள கட்டுரையில் போடப்பட்ட படமொன்றில் பட்டரைப் பல்லக்கில் தூக்கிக்கொண்டு செல்லும் வழக்கம் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இது ரொமப் ரொம்ப பழமைவாதிகளால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படும். ஒரு மோசமான பழக்கம். கட்டுரை ஆதரிக்கச்சொல்லும் காரணம் பழமையான வழக்கம் விடக்கூடாதென்பதுதான். பாலிய விவாஹமும் உடன்கட்டை ஏறலும் விதவைகளுக்கு மொட்டை போடலும் பழமையான வழக்கங்கள்தேனே. வைத்துக்கொண்டாலென்ன?

   ஒற்றுமையை குலைக்கும் பழக்கங்களை ஆதரிக்காதீர். சாதிகளை ஆதரிக்காதீர். பல குறுக்கு வழிகளில் சாதிகளை உள்ளே விட்டு ஆதரிக்கத் துடிக்க ஒரு கூட்டம் காத்துக்கிடக்கிறது. இவர்களே இந்துமதத்தின் உண்மையான எதிர்கள். இந்துக்களிடையே ஒற்றுமையைக் குலைப்பவர்களை கண்டுகொண்டு அவர்களை வில்க்கல் நன்று.

   மோசமான பழக்கங்கள் விடும்போது அனைவரும் வருவார்கள். இந்து என்ற ஒரு முகம் கிடைக்கும். அப்போது இந்துக்கோயில்களை அரசு நெருங்காது. ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வு; ஒற்றுமை நீங்கின் அனைவருக்கும் தாழ்வு.

   கூழுக்குமாசை, மீசைக்குமாசையென்றால் ஒன்றுமே நடக்காது. இல்லாவிட்டால், ஹிந்துமதத்தை வளர்க்கிறோம் என்று சொல்லிக்கொண்டு மிசுநோரிகளுக்கும் முல்லாக்களுக்குமே பின்னூட்டம் போடுவோரில் பலர் உதவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இங்கு போட்ட நான் சுட்டிய சித்திரத்தை அவர்கள் தள்ங்களில் போடலாம். இங்கு சாதிப்பழக்கத்தை இந்துமதப்பழக்கமென்று ஆதரிக்கும் பின்னூட்டங்களை எடுத்துப்போட்டால் போச்சு. பின்னூட்டக்காரர்கள் ஒருவேளை இப்படி சிந்திக்காமல் அறியாமையில் எழுதுகிறார்கள் எனச்சொல்லலாம். அவ்வளவுதான்.

   என் இந்தப்பின்னூட்டம் வெளியிடப்படவில்லையென்றால் அப்படிப்பட்ட பின்னூட்டக்காரர்களுக்கு மட்டுமே தமிழ் ஹிந்து.காம் ஆதரவளித்து அவர்கள் வழி செல்கிறது என்று எழுதுவதை நிறுத்திவிடுவேன். உங்களுக்கில்லாத அக்கறை எனக்கெதற்கு?

   வரவில்லையென்றால் குட் பை.
   வந்தால் மீண்டும் எழுதுவேன்.

6. வணக்கம். இந்து அறத் துறை அமச்சு செய்திகளைப் படித்தேன். எங்கள் நாடு இஸ்லாமிய சமயத்தை அதிகாரபூர்வ மதமாக் கொண்ட நாடு. 1906ஆம் ஆண்டில் முகம்ம்பதிய இந்து அற்வாரியம் போன்ற அமைப்பு அமைகப்பட்டது ஐயாயிரம் கோயில் உள்ள நாட்டில் அறவாரியத்தில் 4 நான்கு கோயிக மட்டும் இடம் பெற்றுள்ளன். தற்சமயம் முகம்மதியர் என்ற சொல் நீக்கப்பட்டுவிட்டது. சுதந்திரத்திற்குப் பின் இஸ்லாம் அதிகார பூர்வமான் சமயாகும்.
   இங்குள்ள் ஆலயங்களில் பெரும்பாலானவை எழ்ழை மக்க்ளால் நடத்தப்படுபவை, பெரும்பாலான் மக்கள் அற்வாரியத்தின் செயல்பாடுகளை அறியாமல் இருக்கின்றனர். புதிய அறவாரியம் மைக்கப்பட்டு அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் அமையுமானால், தற்சமயம் உள்ள ,அத நல் இணக்கத்திற் உற்று ஏற்படலாம். எனவே தயவுசெய்து அறவாறியத்தின் செயல்பாடுகள் குறித்து (நன்மை-தீமை) குறித்து விளக்கம் அளிக்கவுதெரிந்துகொள்ள விழகிறேன் உதவி செய்யுங்கள்
   அன்புடன்
   கருணாகரன் குமரன்

7. அறநிலையத்துறை சட்டம், அதனால் நம் கோயில்களுக்கும் ஹிந்து சமூகத்துக்கும் ஏற்படும் இழப்புகள் மற்றும் பாதிப்புகள், இந்த துறையின் தோற்றம், செய்யும் தவறுகள் என்று அனைத்தும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. அனைவரும் பார்க்கவும் பகிரவும்.
   கோயில் நிர்வாகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள், கோயில் பிரச்சனைகளுக்கு போராடும் ஹிந்து சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் இந்த லிங்கை கட்டாயம் அனுப்பவும். பொதுமக்களுக்கு அறநிலையத்துறையால் கோயில்களின் பாரம்பரியம், சொத்துக்கள் எல்லாம் எப்படி அழிந்து வணிக மையங்களாக மாறி வருகின்றன என்பதை எடுத்துரைக்க இந்த வீடியோ கட்டாயம் உதவும்.

   https://www.youtube.com/watch?v=c8VHRtoCc1g

   *கோயில்களை சர்க்கார் அறநிலையாத்துறை என்னும் துறை மூலம் ஆக்கிரமித்து கோயில் சொத்துக்களை “கவனிக்கிறது”. இதுபோல அரசாங்கம் சர்ச்களையோ, மசூதிகளையோ சுரண்டுவதில்லை. ஏன் கோயில்களுக்கு மட்டும் இந்த சாபம்?

   *கோயில் சொத்துக்களை சரிவர பராமரிக்காமல், அவற்றை அரசு வேலைகளுக்கும் அரசியல்வாதிகள் வேலைக்கும் விற்று பயன்படுத்துகிறார்கள்! அக்கிரமங்களின் உச்சம் இது. கோயில் ரெஜிஸ்டர் என்னும் புஸ்தகம் பேணப்பட வேண்டும். அதில் கோயில் சொத்துக்கள் பற்றி விவரங்கள் இருக்க வேண்டும். எந்த கோயிலிலும் அறநிலையாத்துறை முறையாக பராமரிப்பதோ பேணுவதோ இல்லை. இது சட்டப்படி கிரிமினல் குற்றம்.

   *இந்த அறநிலையாத்துறை மதசார்பற்ற அரசால் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கு மட்டும் பாரபட்சமாக நடத்தும் கொடுமை ஆகும்.

   *அறநிலையாத்துறைக்கு கோயில் சொத்துக்களை நிர்வகிக்கும் அதிகாரம் மட்டுமே உள்ளது. கோயில் பூஜை முறைகளையோ, விழாக்கலையோ, பிற பணிகளையோ கட்டுப்படுத்த எந்த அதிகாரமும் இல்லை.

   *கோயிலுக்குள் பலகாரக் கடையை “பிரசாதக்கடை” என்னும் பேரில் நடத்துவது தவறு மட்டுமல்ல அசிங்கமும் ஆகும்.

   *கோயிலுக்குள் ஆகம விரோதமாக பழைய அமைப்புகளை சிதைப்பது புதிய கட்டிடங்கள் கட்டுவது மிகப்பெரிய குற்றம். குறிப்பாக அறநிலையாத்துறை அதிகாரிகளுக்கு கோயிலுக்குள் அலுவலகம் இருக்கவே கூடாது.

   *அறநிலையாத்துறை கோயிலுக்கு ஒரு வேலைக்காரர்கள். அவ்வளவே. கோயிலை தங்கள் இஷ்டம் போல எடுத்துக் கொள்ள முடியாது. நிர்வாகம் சரியில்லை என்று சட்டப்படி நிரூபித்து கோயிலை எடுத்தாலும் அதிகபட்சம் மூண்டு முதல் ஐந்து வருடத்துக்குள் மீண்டும் நிர்வாகத்தை ஒப்படைத்து கோயிலை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.

   இதுபோல, இன்னும் ஏராளமான விஷயங்கள் இந்த அறநிலையாத்துறை பற்றி உள்ளது. அனைவரும் இந்த அறநிலையாத்துறை பற்றி தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். கீழ்க்கண்ட லிங்கில் அறநிலையாத்துறை பற்றிய அனைத்து விவரங்களும் உள்ளன.கோயிலில் கருத்து வேறுபாடு என்று அறநிலையாத்துறையை உள்ளே கொண்டு வந்து விடுபவர் அந்த கடவுளுக்கே துரோகம் செய்தவனாவார். அப்படி செய்பவர் கோயிலை இடித்து கோயில் சொத்தை தின்றவர்கள் என்ன ஆவார்களோ அதே நிலைக்கு ஆளாவார்கள் என்பதில் மாற்றுக் கருத்தில்லை.. அந்த புத்தகத்தின் வீடியோ இணைப்பு:https://www.youtube.com/watch?v=c8VHRtoCc1g

8. அறநிலைய ஆய்வுகுகளுக்கு வணக்கம்
   என் ஊர் அரசர்குளம் கீழ்பாதி இங்கே சிவன் ஆலயம் நீண்ட வருடங்களாக பராமரிப்பு இல்லாமல் இருக்கிறது இக்கோயிலின் சிலை அறுக்கப் பட்டு திருடப்பட்டும் இருக்கிறது இதுநாள் வரையில் அறநிலையத்துறை கண்டு கொள்ள வில்லை.இந்த கோயிலின் சொத்துக்கள் ஏராளம் உள்ளது ஆனால் இந்த சொத்துக்களால் இந்த கோயிலுக்கு எந்த பயனும் இல்லை இந்த சொத்துக்களை அனுபவிப்பவர்கள் கோயிக்கு எந்த உதவியும் செய்வது இல்லை இந்த கோயிலை பழுது பார்க்க வேண்டும் என்று யாராவது கேட்டால் அதற்கு சிலர் தடையாக இருக்கிறார்கள் சிலர் கோயில் சொத்தில் வீடுகட்டியும் இருக்கிறார்கள் மற்ற மதத்தவர் இதை அறநிலையத்துறை தலையிட்டு கோயிலை மீட்டு பாதுகாக்கவும் இப்படிக்கு சிவன் பக்தர்கள் நன்றி