பைத்ருகம் – ஓர் அறிமுகம்

இந்து மத நம்பிக்கைகளைக் கேவலமாகச் சித்தரிக்கும் தமிழ் பட உலகை ஒப்பிடும் பொழுது மலையாளப் பட உலகில் ஒரு நேர்மையைக் காண முடிகிறது. மலையாளப் பட உலகம் கம்னியுஸ்டுகளின் கோரப் பிடியில் சிக்கியிருந்தாலும் கூட பொதுவாக அவர்களிடம் அநாவசியமாக ஒரு மதத்தை இழிவு செய்யும் நோக்கில் எடுக்கப் படும் படங்களைத் தமிழில் காண்பது போலச் சர்வ சாதாரணமாகப் பார்க்க முடியாது. மேலும் தங்கள் நம்பிக்கைகளைச் சொல்லும் பொழுது அவர்கள் வெட்கப் படுவதோ மறைப்பதோ போலித்தனமாக நடிப்பதோ கிடையாது. எம் ஜி ராமச்சந்திரன் வெளியுலகில் நாத்திகக் கொள்கையுடையவராகத் தன்னைக் காண்பித்துக் கொண்டு ரோஸ் பவுடரின் நடுவே யாருக்கும் தெரியாமல் விபூதியைப் பூசிக் கொள்ளும் ஒரு வேடதாரியாகவே இருந்திருக்கிறார். திருப்பதி சென்று ஏழுமலையானை வணங்கியதற்காக சிவாஜி கணேசனை திராவிடக் கட்சிகள் வெளியேற்றின. இன்னும் பல இயக்குனர்களும் கலைஞர்களும் தங்கள் கடவுள் நம்பிக்கையை மறைத்துக் கொண்டால் மட்டுமே பிழைக்க முடியும் என்ற நிலை தமிழ்த் திரைப் பட உலகத்தில் தொடர்ந்தது. தனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இருந்தால் அதை மறைக்காமல் சொல்லக் கூடிய துணிவு வெகு சிலருக்கே இருந்தது. அப்படியே தனியே சொன்னாலும் கூட திரைப்படங்களில் அவற்றைச் சொல்வதில் இருந்து ஒதுங்கியே இருந்தனர். அல்லது சினிமாக்களில் நாஸ்திக வாதம் என்ற பெயரில் இந்து மத நம்பிக்கைகள் இழிவு செய்யப்படுவதே ஒரு பெருமைக்குரிய விஷயமாக இன்று வரை தமிழ் திரைப் பட உலகத்தில் இருந்து வருகிறது.

60 ஆண்டுகால திராவிட அரசியலின் தாக்கம் இன்று தமிழ் சினிமாவில் ரஜினிகாந்த், சரத்குமார் போன்ற ஒரு சில நடிகர்களைத் தவிர பிற சினிமாக்காரர்களைக் கொடுமையாகப் பாதித்துள்ளது. போலித்தனமும் இரட்டை வேடமும் போட்டு நிஜவாழ்க்கையிலும் நடித்துக் கொண்டிருக்கும் நம் நடிகர்களுக்கு நடுவே ஒரு முன்ணணி மலையாள நடிகர் சொல்லுவதைக் கொஞ்சம் படியுங்கள். இவர் ஒரு ஆக்ஷன் ஹீரோ, நேர்மையான போலீஸ் அதிகாரியின் வேடத்தில் அடிக்கடி நடிப்பவர். இவரது இமேஜுக்கு தன்னை நாத்திகனாகக் காட்டிக் கொள்வது இந்துக்கள் மைனாரிட்டியாய் போன, கம்னியுசம் என்ற கேன்சரால் அரித்துப் போன கேரள மாநிலத்தில் நன்கு எடுபடலாம். இருந்தாலும் இந்த நடிகர் சொல்வதை கவனியுங்கள்.

ஒரு சினிமாவில் நாஸ்திகனாக நடிக்கக் கூடத் தான் முதலில் மறுத்து விட்டதாகவும் படத்தின் கதையைக் கேட்ட பின்னால் நடித்ததாகவும், அதன் பின்னால் பரிகாரம் செய்ததாகவும் சொல்லுகிறார். சினிமாவில் நடிப்பிற்காக ஒரு சர்ப்பக்காவை கலைத்து விட அதற்காக தூக்கமின்றி தவித்துப் பரிகாரம் செய்திருக்கிறார். அதை மறைக்கவில்லை. ஒளிவு மறைவின்றி எவ்வித வெட்கமும் இன்றிச் சொல்லுகிறார். தன்னை ஒரு மலையாளி என்று அழைத்துக் கொள்வதை விட ஒரு பாரதீயன் என்று அழைத்துக் கொள்வதில் பெருமைப் படுகிறேன் என்கிறார். எந்தத் தமிழ் நடிகனுக்காவது இதைச் சொல்லும் துணிவு உண்டா? அப்படி அவர் நாத்திகனாக நடிக்க நேர்ந்து விட்ட அற்புதமான மலையாளப் படம் தான் இந்தப் “பைத்ருகம்”.

பைத்ருகம் (பாரம்பரியம், குடிப்பண்பு) என்ற இந்த மலையாள திரைப்படம் இந்து மதத்தின் நம்பிக்கைகளையும் அதன் மேன்மைகளையும் மக்களிடம் நேரடியாக ஒரு விதத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு சினிமா. மேஜிக் காட்சிகளையோ, பாம்பு, ஆடு மாடு குரங்குகளையோ நம்பி எடுக்கப் படும் மலிவான தமிழ் பக்திப் படங்கள் போல அல்லாமல் கருத்து ரீதியாக இந்து மதத்தின் மேன்மைகளை மக்களிடம் மிக அழகாக எடுத்துச் செல்லும் ஒரு படம். இந்தப் படத்தைப் பற்றிய என் பார்வையைப் பார்ப்பதற்கு முன்பாக இந்த படத்தின் நடிகர் சொல்வ்தைக் கேளுங்கள்.

நடிகர் சுரேஷ் கோபியின் பேட்டியை அப்படியே கீழே தந்திருக்கிறேன்

Q: In Paithrukam, your first film with Jayaraj, you acted as an atheistic journalist who defied all norms and rituals. Was it difficult for a very religious person like you to portray such a character?

Suresh Gopi: I was totally against it. We had a lot of fights during the making of the film. Instead of Paithrukam we were to make a very commercial film. One week before the commencement of the shoot, Jayaraj convinced our producer that we were into an academic film. I was thrilled. I had been praying for such a film for such a long time. I reached Guruvayoor on February 5 and straight away went to Jayaraj’s room. He was performing his daily puja then.

So Jayaraj is also a religious person. Very religious. He finished his prayers, sat on the cot and started telling me the story. Half-way through I said I was going back. I would never utter a word against God. I said, I can’t be going on a rampage against Sarppakavu and the temple. But he made me listen to the whole story. In fact, I started crying then. Finally, we did the film. Even though I was well informed of all those scenes, enacting them was terrible. I felt a lot of pressure inside me. I was going against my inner feelings. That affected my mind too. In between, I even wanted to kill Jayaraj!

Whenever some other character talked against me in the film, I sincerely wished I was in their position, to say such dialogues. Jayaraj shot the last scene only at the end. He said, ‘I want all the negative pressures inside you to come out in the last scene.’

Q: You were so convincing as an atheist that I thought you were one.

Suresh Gopi: (laughs)

Q: I think in Kerala, people have accepted English as their own language. Isn’t that why our writers and intellectuals are agitated?

Suresh Gopi: Yes, in Kerala we don’t look at English as an alien language. I think it is a problem in Tamil Nadu and some parts of northern India.

Q: In Tamil Nadu, they are not against English. They are only against Hindi.

Suresh Gopi: I beg to differ in their attitude to Hindi also. Agreed, Malayalam is the mother tongue of Malayalis alone. Agree, Tamil is the mother tongue of Tamilians alone, but Hindi is the mother tongue of our country and all Indians.

You are narrow-minded if you think that Kerala, or Tamil Nadu, is your motherland. You need a broad perspective and look at India as your motherland.

Q: Why do you feel that strongly about the name Bharat?

Suresh Gopi: Yes, it gives you additional confidence… See, it sounds so Indian. I think that title should come back. Once again the best actor should be called Bharat, the best actress, Urvashi

Q: You said the word Bharat is very Indian. Do you feel Indian in every sense?

Suresh Gopi: Yes, definitely. Even though I feel I am the son of the world. I think I told you last time about the world under one roof and the world under one government. I still feel for that and I wish it happens.

இனிமேல் ஒரு சினிமாவில் நடித்தற்காக பரிகாரம் செய்யும் அளவிற்கு, ஒரு கதையைக் கேட்டு அழும் அளவிற்கு சுரேஷ் கோபியைத் தள்ளிய பைத்ருகம் படத்துக்குள் போகலாம்.

பைத்ருகம் – ஒரு பார்வை – 1 பைத்ருகம் – ஒரு பார்வை – 2