சிதம்பரம் கோயில் Archives

ஆன்மிகம் சைவம் இந்து மத விளக்கங்கள் பண்டிகைகள்

மார்கழிமாதத் திருவாதிரை நாள் வரப் போகுதையே

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி January 11, 2017 5 Comments நந்தன் சரித்திரம்நடனம்சைவ சித்தாந்தம்மார்கழி அப்பர் சுவாமிகள்நடராஜர்கனகசபை தாண்டவம்ஆருத்ரா தரிசனம்நந்தனார்சிதம்பரம் கோயில்தில்லை அம்பலவாணர்சிதம்பரம்கூத்து சிற்சபை திருவாரூர்திருநடனம்தேவாரம்திருச்சிற்றம்பலம்அப்பர்திருவாதிரை சைவசித்தாந்தம்

பெரியோர்கள் பிறவாமையை வேண்ட, அப்பர் பெருமான் பிறப்புக்கு அஞ்சாமல், தில்லைத் திருக்கூத்தினைக் காணும் பேறு கிட்டுமாயின் மனித்தப் பிறவியும் வேண்டுவதே என்றார். இடையில் அப்பர் பெருமானுக்கு ஒரு ஐயம் வந்தது. தில்லைத் தரிசனம் பிறவியைக் கொடுக்குமோ? தில்லைச் சிற்றம்பலம் இப்பிறவியில் உலக வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாது வேண்டிய அன்னம் (சோறு) முதலிய பொருள்களைக் கொடுக்கும். மறுமையில் பொன்னுலகு (சுவர்க்கம்) முதலிய பதங்களையும் மீட்டும் பிறவி எடுக்காத வீட்டுலகையும் தரும். என்றாலும், இந்தப் பூவுலகில் என் அன்பு மேலும் மேலும் பெருகி இன்புறுவதற்கு ஏதுவாகத் தில்லையம்பலக் கூத்தினைத் தரிசிப்பதற்குப் பிறவியைத் தருமோ? எனக் கேட்கின்றார்…

ஆன்மிகம் சைவம் கோயில்கள்

மறக்கொணா இருவர்

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி May 1, 2015 9 Comments நடனம்சிதம்பரம் கோயில்பதஞ்சலி முனிவர்வியாக்கிரபாதர்நடராஜர்சிதம்பரம் கும்பாபிஷேகம்தாண்டவம்நந்தனார்தில்லை கூத்து ஆனந்த குமாரஸ்வாமி திருச்சிற்றம்பலம்சிதம்பரம்தில்லைவாழந்தணர்கள்சிவஞானம்

திருவாதவூரடிகள் எம்பெருமானது ஐந்தொழிற்கூத்து நிகழ்வதற்கு உரிமையுடைய திருத்தலமாகத் தில்லையை, “தில்லை மூதூர் ஆடிய திருவடி”, என்றும்,”தில்லையுட் கூத்தனே” என்றும் கூறியருளினார். தில்லை என்பது சிதம்பரம். அது, சித்+அம்பரம் என்னும் தொகைச்சொல். ‘சித்’ என்றால் ,‘ஞானம்’ என்று பொருள்; ‘அம்பரம்’ என்றால் ‘ஆகாசம்’ என்று பொருள். எனவே, சிதம்பரம் ‘ஞானாகாசம்’ஆகும். அந்த ஞானாகாசம் அண்டத்திலும் உண்டு; பிண்டமாகிய உடலிலும் உண்டு. அண்டத்திலுள்ளது, பராகாசம் என்றும் பிண்டத்திலுள்ளது , ‘தகராகாசம்’ எனவும் வழங்கப்படும்…

இலக்கியம் ஆன்மிகம் சைவம் இந்து மத விளக்கங்கள்

சிதம்பர தரிசனம்

எஸ்.ஜயலக்ஷ்மி January 5, 2015 6 Comments சிதம்பரம்சிதம்பர ரகசியம்குமரகுருபரர்ஆருத்ரா தரிசனம்சைவசித்தாந்தம்சிதம்பரம் கோயில்நடனம்அம்பலவாணர்பதஞ்சலி முனிவர்சிதம்பர மும்மணிக் கோவை நடராஜர்ஐந்தொழில்தாண்டவம்தில்லை திருச்சிற்றம்பலம்சிவகாமி குமரகுருபர சுவாமிகள்பிரபஞ்ச தரிசனம்

தில்லையில் தங்கியிருந்த காலத்தில் குமரகுருபரர் “சிதம்பர மும்மணிக்கோவை” என்ற பிரபந்தத்தை இயற்றினார். புஷ்பராகம், கோமேதகம், வைடூரியம் என்று மூன்று மணிகள் சேர்ந்த மாலையைப் போல மூன்று வகை செய்யுட்களால் ஆன இந்நூல் காட்டும் சிதம்பர தரிசத்தை இக்கட்டுரையில் காண்போம்…. உடுக்கை ஏந்திய தமருகக் கரம் உலகங்களை சிருஷ்டி செய்கிறது. அமைத்த பொற்கரம் அந்த உயிர்களுக்கு அபயம் தந்து சராசரங்களைக் காக்கிறது. அழலேந்திய கரம் அனைத்தையும் சங்காரம் செய்கிறது. ஊன்றிய பாதம் மறைக்கிறது. தூக்கிய திருவடியாகிய குஞ்சித பாதம் அனுக்கிரகம் செய்கிறது…. இவருக்கு ஆடுவதில் சலிப்பே ஏற்படாதா? அந்தத் திருவடிகள் தாம் சலித்துப் போகாதா? என்று கவலையும் ஆச்சரியமும் ஏற்படுகிறது புலவருக்கு. ஆனால் அவர் யாருக்காக ஆடுகிறார்? பதஞ்சலி முனிவருக்காக அல்லவா ஆடுகிறார்! அவரோ பதம் சலியாத முனிவர்! அவர் பெருமானையும் பதம் சலியாதவராக ஆக்கி விட்டாரோ?….

சைவம் கதைகள்

அடியெடுத்துக் கொடுத்த அம்பலவாணன்

ஒரு அரிசோனன் June 5, 2014 37 Comments மங்கையர்க்கரசியார்பாலசுப்பிரமணிய சிவாச்சாரியார்சிதம்பரம் கோயில்சமணர் கழுவேற்றம்சைவ மறுமலர்ச்சி பெரிய புராணம்காழிப் பிள்ளையார்திருஞானசம்பந்தர்சேக்கிழார்நாயன்மார்திருத்தொண்டர் புராணம்

பொன்னம்பலத்துப் பிரகாரத்துக் கீழ்ச் சுவரில் நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டிருக்கும் புடைப்புச் சிற்பங்களைக் [1] கவனிக்கிறார்…