இலங்கைக் கோயில்கள் Archives

சைவம் இந்து மத மேன்மை வரலாறு இலங்கைத் தமிழர்

காசி – இலங்கைத் தமிழ் கலாசார பிணைப்புகள்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா November 22, 2022 No Comments வாரணாசி காசி இலங்கைக் கோவில்கள்இலங்கைத் தமிழர்காசி தமிழ் சங்கமம்காசி விசுவநாதர்காசிவாசி செந்திநாதய்யர்யாழ்ப்பாணம்இலங்கைக் கோயில்கள்கதிர்காமம்வாராணசி திருகோணமலை காசி யாத்திரை இலங்கை

பாரதப்பிரதமர் தொடங்கி வைத்து காசி தமிழ் சங்கமம் நிகழ்ச்சி சிறப்பாக நடைபெற்று வருகிறது. இலங்கையிலிருந்தும் காசிக்கு காலகாலமாக அறிஞர்களும் பக்தர்களும் பயணித்திருக்கிறார்கள்… இலங்கையின் பல பாகங்களிலும் காசி விஸ்வநாதருக்கு பேராலயங்கள் உள்ளன. புனித யமுனை நதி நீரை எடுத்து வந்து நல்லூரில் யமுனா ஏரியில் அந்த தீர்த்தத்தை சேர்த்ததாகவும் ஐதீகம்… காசிக்கும் தமிழகத்திற்கும் உள்ள தொடர்புகளோடு கூட, காசிக்கும் இலங்கை சைவ தமிழர்களுக்கும் உள்ள தொடர்பும் கூட இவ்வேளையில் சிந்திக்கப்பட வேண்டும்…

இலங்கைத் தமிழர் நிகழ்வுகள்

இலங்கை: நல்லூர் ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட தமிழ் இந்துத் தாய்மார்கள்

நமது நிருபர் July 11, 2018 8 Comments இலங்கைக் கோயில்கள்நல்லூர் கந்தசுவாமி கோயில்நல்லூர்இலங்கை மனித உரிமை மீறல்கள்இலங்கை வடக்கு மாகாணம்இலங்கை இந்துக்கள்இலங்கைத் தமிழர்யாழ்ப்பாணம்

நல்லூர் ஆலயத்திற்கு வழிபாடுகளில் ஈடுபடச் சென்ற தமிழ் தாய்மார்களை ஆலய நிர்வாகத்தினர் ஆலயத்திற்குள் செல்ல விடாது தடுத்துள்ளனர். இதனால், ஆலய நிர்வாகத்தினருக்கும், பெண்களுக்கும் இடையில் வாய்த்தர்க்கம் ஏற்பட்டுள்ளது… இந்தத் தமிழ் தாய்மார்கள் சென்ற ஐநூறு நாட்களாக போரின்போது காணமல்போன தமது உறவுகளை கண்டுபிடித்து தருமாறு இலங்கை அரசுக்கு எதிராக தொடர் போராட்டம் நடத்துபவர்கள். இவர்கள் எல்லோரும் இந்துக்கள். சாத்வீகமாகப் போராடுபவர்கள். எந்த ஒரு அரசியல் கட்சியையும் சாராதவர்கள். பதவி ஆசை பிடித்த தமிழ் அரசியல்வாதிகளால் திரும்பியும் பார்க்கப் படாதவர்கள். தமது போராட்டத்தின்போது வைத்துக்கொண்ட நேர்த்திக் கடன்களை நிறைவேற்றுவதற்காக யாழ்ப்பாணம் நல்லூர் கந்தஸ்வாமி ஆலயத்திற்கு இவர்கள் வந்தபோது அதனை நிறைவேற்ற விடாமல் ஆலய நிர்வாகிகளால் தடுக்கப் பட்டார்கள். தீச் சட்டி ஏந்தவும் தேங்காய் உடைக்கவும் இவர்கள் மறுக்கப் பட்டார்கள். இதைப்போன்ற மிகவும் கேவலமான வேதனை தரும் செயலை இக்கோவில் நிர்வாகத்தவர்கள் செய்தது மிகவும் கண்டிக்கத் தக்கது….

இலங்கைத் தமிழர் சமூகம் நிகழ்வுகள் அனுபவம்

போர்க்கால யாழ்ப்பாணம் – சில நினைவுகள்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா December 18, 2015 2 Comments இலங்கை போர்க்குற்றங்கள்புலம் பெயர்ந்தோர்யாழ்ப்பாண நூலகம் எரிப்பு இலங்கை வடக்கு மாகாணம்இலங்கைத் தமிழர்வடஇலங்கை சென்னை மழைவெள்ளம்வெள்ளம்இடப்பெயர்வு யாழ்ப்பாணம்இலங்கைக் கோயில்கள்பேரிடர் மேலாண்மை

நாம் வாழும் வடஇலங்கையின் யாழ்ப்பாணப்பகுதியில் 1990ஆம் ஆண்டு யூன் மாதம் தொட்டு, கிட்டத்தட்ட 2000ஆம் ஆண்டு வரை மின்சாரமற்ற வாழ்வு நிலை கொண்டிருந்தது. விமானக்குண்டு வீச்சுக்களே இதற்கு முக்கிய காரணமாயின. தொலைத்தொடர்பு வசதிகள் முற்றாக இக்காலத்தில் செயலிழந்திருந்தன. நாங்கள் வாழ்ந்த வடபுலத்திற்கும் பிற பகுதிகளுக்குமான தரைவழிப்போக்குவரத்தும் இல்லாதிருந்தது. திடீரென்று நவீன உலகத்திலிருந்து ஆதிகாலம் போன்ற ஒரு உலகத்திற்கு தள்ளப்பட்டோம். ஆனால், என்ன அதிசயம் என்றால் இக்காலத்தில் மனிதவிழுமியங்கள் இப்போது நம் ஊர்களில் இருப்பதைக் காட்டிலும், மிக உயர்ந்த நிலையிலிருந்ததாக சொல்கிறார்கள்… உணவு, உடை போன்ற யாவற்றுக்கும் கப்பலை பார்த்துக் கொண்டிருக்க வேண்டிய நிலை வேறு இருந்தது. கப்பல் வரா விடின் விலை கிடு கிடு என அதிகரிக்கும். பொருட்களுக்கு தட்டுப்பாடும் ஏற்படும்… இன்றைக்கு சென்னை மக்களின் அவலத்தை போக்க இயன்ற உதவிகளை, இதே போன்ற அவலத்தை அனுபவித்த இலங்கையை சேர்ந்த வசதிபடைத்த புலம்பெயர் மக்களும் பிறரும் இயன்ற அளவு செய்ய முன்வருவது சிறப்பானதாகும்….

கோயில்கள் ஆன்மிகம் சைவம் வழிகாட்டிகள் இலங்கைத் தமிழர்

இலங்கை ஸ்ரீ. தா.மஹாதேவக் குருக்களுடன் ஒரு நேர்காணல்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா March 11, 2015 17 Comments ஆகமங்கள்யாக பூஜை தம்பலகாமம்இலங்கைத் தமிழர்இலங்கைக் கோயில்கள்தா. மஹாதேவக் குருக்கள்பேராசிரியர்.கா.கைலாஸநாத குருக்கள்நல்லூர் கந்தசுவாமி கோயில்குருக்கள்திருக்கோணமலை சிவாச்சாரியார்திருக்கேத்தீஸ்வரம்சிவாகமங்கள்திருக்கோணேஸ்வரம்யாழ்ப்பாணம்நீர்வேலி சிவஸ்ரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள்சிவபூஜை இலங்கை போர்க்குற்றங்கள்கிரியைகள்இலங்கை மனித உரிமை மீறல்கள்ஆகம வழிமுறை

1994ஆம் ஆண்டுக்காலப்பகுதியில் பெரும்பகுதி யாழ்ப்பாண மக்கள் இடப்பெயர்வையும் பெரும் அவலத்தையும் சந்தித்தனர். இவ்வாறான ஒரு சூழலில் மஹாதேவக்குருக்கள் குடும்பமும் அவரது பாடசாலைச்சமூகமும் கூட, இதே துயரத்தை ஏற்று தென்மராட்சியின் உசன் பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்தது. அங்கும் கூட, குண்டு மழைக்குள்ளும் இலவச வேத, ஆகம வகுப்புகளும், பகவத்கீதா வகுப்புகளும் நடந்தமை வியப்பானது…”பல்கலைக்கழகம் சென்று கற்க வேண்டும் என்ற ஆவலும் ஆசையும் நிரம்ப இருந்தது. ஆனால், எனது குடும்பச்சூழல் அவற்றுக்கெல்லாம் இடம்கொடுக்கவில்லை. எம்முடைய தந்தையார் சைக்கிளில் கோவில் கோவிலாகச் சென்று உழைத்த பணத்தை வைத்தே எமது குடும்பம் வாழ்ந்தமையால் வறுமை கல்வியைத் தொடர இடம் தரவில்லை… “

கோயில்கள் சைவம் இலங்கைத் தமிழர்

ஈழத்து வன்னிச் சிவாலயங்கள்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா February 27, 2014 13 Comments யாழ்ப்பாணம்வன்னி ஈழத்துச் சிதம்பரம்கிளிநொச்சி இலங்கைக் கோயில்கள்முல்லைத்தீவு திருக்கோணமலை ஓட்டுசுட்டான்திருக்கேத்தீஸ்வரம்உருத்திரபுரீஸ்வரம்திருக்கோணேஸ்வரம்உருத்திரபுரம்திருக்கேதீஸ்வரம்திருக்கரசை ஈழம்தம்பலகாமம்சிவன் கோயில்ஈழத்துக் கோயில்கள்

இலங்கையின் வன்னி பகுதி மேற்கே மன்னாரையும் கிழக்கே திருகோணமலையையும் எல்லையாகக் கொண்டது. இவ்விரு எல்லைகளிலும் தேவாரப்பாடல் பெற்ற திருத்தலங்களான திருக்கேதீஸ்வரம், திருக்கோணேஸ்வரம் ஆகியவை உள்ளன… இலங்கையைப் போர்த்துக்கேயர்கள் கைப்பற்றியபோது, அவர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்புவதற்காகவும், இந்துத் திருக்கோயில்களில் நிறைந்திருந்த செல்வங்களைக் கொள்ளையடிப்பதற்காகவும் இந்துக் கோயில்கள அனைத்தையும் இடித்துத் தரைமட்டமாக்கினார்கள்… கண்டியில் அரசுசெய்த ஜெயதுங்க வரராசசிங்கன் என்னும் மன்னனின் கனவில் கோணேஸ்வரப் பெருமான் தோன்றி தாம் உறைவதற்கு ஏற்றதான கோயிலை செந்நெல் விளையும் வயல்கள் சூழ்ந்த தம்பலகாமத்தில் அமைக்குமாறு கூறி மறைந்தார். இன்றும் இக்கிராமத்தில் இக்கோவில் சிறப்புடன் விளங்குகின்றது….

ஆன்மிகம்

கதை சொல்லும் ஈழத்து அம்பிகை ஆலயங்கள்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா January 4, 2012 15 Comments கோயில் தகர்ப்பு இலங்கைக் கோயில்கள்நயினை நாகபூஷணி அம்பாள் ஆலயம்வடிவாம்பாள்வடிவழகி திருகோணமலை காளிகாம்பாள்கோயில்கண்ணகையம்மன்சக்தி திருக்கேதீஸ்வரம்வழிபாடு பக்தி அம்மன் கோயில்

புத்தர் இந்தப் பிணக்கைத் தீர்க்க மணிபல்லவம் வந்தார்… ‘எந்த விக்கிரகத்தின் வலது கால் அசைவதைக் காண்கிறாயோ, அதுவே சரியானது என்று காட்டு’ எனக் கட்டளையிட்டாள்… “ஒரு மார்பிழந்த திருமாபத்தினி” என்று போற்றப்படும் கண்ணகியின் கற்பு அவளை தெய்வீக நிலைக்கு உயர்த்தியிருக்கிறது… அம்பாள் திருவடிவத்தை கிறிஸ்துவின் அன்னையான மரியாள் என்று காட்டினார்கள். வந்தவர்கள் மகிழ்ந்து அக்கோயிலை கத்தோலிக்க மரபுப்படி மாற்றி ஜெபமாலை மாதா என்று போற்றினார்களாம்..

இந்து மத மேன்மை வரலாறு

இலங்கை இந்துப் பண்பாட்டு வரலாறு: ஓர் அறிமுகம்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா March 24, 2011 19 Comments ஆனந்த குமாரஸ்வாமி கோயில் சிற்பங்கள்இராவணன்நயினை நாகபூஷணி அம்பாள்பல்லவர்மகா வம்சம்இலங்கைத் தமிழர்சிங்களம்ஈழத்தமிழர்முருகன்கதிர்காமம்பௌத்தம்நீர்வேலி கல்வெட்டுகள்கோயில்நல்லூர் கந்தசுவாமி கோயில்சுந்தரர்போர்த்துகீசியர்யாழ்ப்பாணம்திருக்கோணமலை சோழர்பொன்னாலை இலங்கை திருக்கேத்தீஸ்வரம்புனிதத் தலங்கள்மாவிட்டபுரம் கந்தசுவாமி கோயில்சிவன்இலங்கை வரலாறு பிராமணர்ஈழத்துச் சிதம்பர புராணம். ஆறுமுக நாவலர்திருஞானசம்பந்தர்பழைய நாணயங்கள்சிற்பம்வியாவில். ஐயனார் கோயில்ஈழம்மாதோட்டம்மன்னர்கள்சிவபூஜை தேவாரம்அநுராதபுரம்ராஜராஜ சோழன்இலங்கைக் கோயில்கள்காலனியம்திருக்கோணேஸ்வரம்

இலங்கையில் பௌத்தம் பரப்பப்படுவதற்கு முன்னரே இந்த மதம் சிறப்பான நிலை பெற்று விளங்கியிருக்கிறது… இலங்கையில் பழம்பெருமை வாய்ந்ததும் இராமாயண காலத்திற்கு முற்பட்டதுமாக பஞ்சஈச்சரங்கள் என்று ஐந்து சிவாலயங்களை அடையாளப்படுத்துவர்… கஜபாகு என்கிற சிங்கள மன்னனும் சைவசமயியாகவே வாழ்ந்ததாக மகாவம்சம் கூறும்… இதுவே இலங்கையின் ஆதிசமயம் என்றே சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது..

பண்டிகைகள் ஆன்மிகம் இந்து மத விளக்கங்கள்

மகத்துவம் மிக்க மஹாகும்பாபிஷேகம்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா November 30, 2010 16 Comments ஆராதனைகள்சோடச உபசாரபூஜை திருவிழா முகூர்த்த நிர்ணயம்அக்னி சடங்குகள்மூர்த்தி ஹோமம்ஆவர்த்தனம்பெருஞ்சாந்தி வைபவம்கோயில்ஆசார்ய வர்ணம்தாந்திரீகம்சாந்தி ஹோமம்அநாவர்த்தனம்திருக்குடமுழுக்கு சக்தி திரவிய சுத்தி உற்சவம்ம்ருத்சங்கிரஹணம்புனராவார்த்தனம்திருக்குடநன்நீராட்டு விழா சிவன்திரவிய விபாகம்யாகம்யாக பூஜை அந்தரிதம்மஹாகும்பாபிஷேகம்வழிபாடு கிராமசாந்தி வைதிகர்கள்கலசஸ்தாபனம்பாலஸ்தாபனம்இலங்கைக் கோயில்கள்பக்தி பிரவேசபலி வைதிகசைவ ஒழுக்கம்க்ருத ச்ரோர்ப்பணம்சைவாகமம்சம்பிரோக்ஷண புனராவர்த்தனப் ப்ரதிஷ்டா மஹாகும்பாபிஷேகம்திசாஹோமம்திருவிழாக்கள்தைலாப்பியங்கம்பதினெட்டுப் பத்ததிகள்அனுஜ்ஞை ஆகமங்கள்கோபூஜை தந்திரம்ஸ்பர்ஸாஹூதி துர்வாச கல்பம்கணபதி ஹோமம்மந்திரம்கஜபூஜை சிவபூஜை அந்தர்பலி ஆகம வழிமுறை வாஸ்து சாந்தி வேள்வி வாஸ்து புருஷன்கிரியைகள்பஹிர்பலி பாலஸ்தாபன கும்பாபிஷேகம்மஹாஸம்ப்ரோக்ஷணம்வைதிகம்சம்ஹிதா மந்திர ஹோமம்

ஸ்வாமி ஸ்திரமாக பாலாலயத்தில் இருக்காமல் விரைவில் பணிகள் நடந்து கருவறையிலே எழுந்தருள வேண்டும் என்பதற்காக பாலஸ்தாபனக் கும்பாபிஷேகத்தை ஸரராசியிலே, தேய்பிறையிலே செய்கிற வழக்கம் இலங்கையில் உள்ளது… காப்பணிந்து கொண்ட குருமார்கள் கோயிற் சூழலை விட்டு காப்புக் கழற்றும் வரை செல்லலாகாது. சவரம் செய்தலாகாது. அதே வேளை அவர்களின் உறவுகளுக்குள் ஏற்படும் ஜனன மரண ஆசௌசமும் அவர்களை இக்காலத்தில் தாக்காது… ஆனால் அதியுன்னதமான இக்கிரியைகளைப் படம் பிடிப்பதை அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதில் மாறுபாடான கருத்தில்லை.