ம(மா)ரியம்மா – 3

அன்றங்கே ஒரு நாடிருந்ததே
அந் நாட்டிலும் மதமிருந்ததே
மதம் நிறைய ஜாதிகளிருந்ததே
ஜாதிகள் வாழ்ந்திட வழியுமிருந்ததே
 
அந் நாட்டில் தொழில் இருந்ததே
தொழில்வழியில் குலம் இருந்ததே
குலங்கள் யாவையும் காத்தருள 
குல தெய்வங்கள் நூறிருந்தனவே

அன்னமிட சத்திரம் இருந்ததே
ஆதுர சாலைகள் பலவும் இருந்தனவே 
தர்ம சாஸ்திர வழி நின்று
தரணியாளும் பலர் இருந்தனரே

அன்றும் பல மதம் இருந்ததே
அதையும் தாண்டி அன்பிருந்ததே
என்னைப் படைத்தோன் மட்டுமே இறைவன்
என்றதொரு சண்டை அன்றில்லையே

ஒரு குலத்தின் தொழில் செழித்தால் 
மறு குலமும் வளம் கண்டதே 
ஒரு கையில் காயம்பட்டால் 
பல கைகள் களிம்பிட்டனவே

வீடெங்கும் திண்ணைகள் உண்டே
சாலையெங்கும் சுமை கல் உண்டே
கோடை முழுதும் தாகம் தணிக்க
நீர்மோர் பந்தல்கள் நிறைந்திருந்தனவே

முன்னேர் வழியில் பின்னேர் சென்றதே
மூத்தோர் சொல்லுக்கு முழு மதிப்பிருந்ததே
முழு நிலவுகள் ஆயிரம் கண்டு
முழு வாழ்க்கை பலர் வாழ்ந்தனரே

அக் காலத்தைக் கண்டவர் உண்டோ
அது எங்கே போனது தெளிவுண்டோ
அக்காலம் இறந்து போனதோ
அது வெறும் ஒரு கனவானதோ

மரியம்மாளுக்குள் புகுந்திருக்கும் ஆன்மாவை அடக்கும் வழி என்ன என்று அனைவரும் கூடிப் பேசுகிறார்கள். கட்டுக்குள் அடங்காத யானையை வழிக்குக் கொண்டுவர யானை இனத்தைச் சேர்ந்த அப்பாவியை கும்கியாகப் பயன்படுத்துவதுபோல் ஒரு இந்து ஆவியை அனுப்பிவைக்கலாம். அதுவும் அந்த பாட்டியின் கணவரின் ஆவியையே அனுப்பிவைக்கலாம். இந்து பெண் எப்படியும் கணவருக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பார் என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.

சாராயம், சுருட்டு, மாமிசம் என படையல் வைத்து தாத்தா ஆவியை வரவழைக்கிறார்கள். அவர் வந்ததும் அவரை திருப்திப்படுத்தி விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள்.

கொள்ளாம். அவ உயிரோட இருந்தப்பயே நான் சொல்லுறதைக் கேட்கமாட்டா; இப்பமா கேட்கப்போறா?

என்ன இப்படிச் சொல்லுதிய. கட்டியவன் சொன்னா கேட்பான்னுட்டெல்லா நாங்க நினைச்சோம் என்கிறார் பாதிரியார்.

நான் எங்க கட்டினேன். அவதான் என்னைக் கெட்டினா. மருமக்கத்தாயத்துல அவளுகதான ராணி. அதிருக்கட்டும். இப்ப எதுக்கு அவளைப் போய்ப் பாக்கணும்.

அவ பேத்திக்க தேகத்துல இறங்கியிருக்கா.

வாய்க்கு ருசியா எதுனாச்சும் திங்க நினைச்சிருப்பா… படையல் போட்டு அனுப்பிவைக்க வேண்டியதுதான.

அதெல்லாம் வேண்டாமாம். பேத்தி மதம் மாறணுமாம்.

எதுக்கு? அவ இப்பம் எங்க இருக்கா?

இயேசுல ஐக்கியமாகியிருக்கா. உம்மைக் கெட்டியவளுக்கு அது பிடிக்கலையாம்.

இதென்ன கெரஹம். யாரும் எங்கயும் போனா வந்தா இவளுக்கு என்னவாம்?

அதைத்தான் நீரு போய்க் கேட்கணும். கேட்டு, உம்ம அருமை ராணியை கையோடு விளிச்சோண்டு போகணும்.

சங்கதி இதுதானா… செஞ்சிட்டா போச்சு என்று சொல்லியபடியே மூப்பர் விடைபெற்றுச் செல்கிறார்.

பாட்டி ஒரு கோவிலின் பிரகாரத்தில் அமர்ந்துகொண்டு பூச்சரம் தொடுத்துக்கொண்டிருக்கிறார். மூப்பர் ஒரு செம்பில் நீர் எடுத்துச் சென்று பூக்கள் மீதும் நாரின் மீதும் தெளிக்கிறார். பின் தானும் அமர்ந்துகொண்டு பூ தொடுத்தபடியே மெள்ளப் பேச்சுக் கொடுக்கிறார்.

என்ன உன்னை ரெண்டு மூணு நாளாட்டு இங்க காணும்.

பேத்தியைப் பாக்கப் போயிருந்தேன்.

எப்படி இருக்கா?

சுகமில்லாம கிடக்கா..?

அச்சச்சோ… டாக்டர் கிட்ட போக வெச்சியா..?

உடம்புக்குச் சுகமில்லைன்னா அனுப்பலாம். மனசுக்குச் சுகமில்லாம கெடக்கா.

என்ன சொல்ற?

அவ வழி தவறிப்போயிட்டா.

அப்படின்னா..?

அவ மதம் மாறிட்டா.

மாறினா என்ன? எல்லா சாமியும் ஒண்ணுதான?

எல்லா சாமிகளையும் கும்பிடச் சொல்ற சாமியும் மத்த சாமிகளை அழிக்கற சாமியும் எப்படி ஒண்ணா இருக்கமுடியும்?

எந்த சாமியைக் கும்பிடறோங்கறது முக்கியமில்லை. எப்படிக் கும்பிடறோங்கறதுதான் முக்கியம். நாம எல்லாரும் இந்துன்னு சொல்றானுங்க. ஆனா இந்து சாமியை கும்பிட விடமாட்டேங்கறாங்க. அது தப்புதான.

எப்ப கும்பிடக்கூடாதுன்னு சொன்னாங்க?

ஆகமம், கருவறைன்னு சொல்லி இந்துக்களைப் பிரிச்சித்தான வெச்சாங்க.

ஒரு பேச்சுக்கு அது தப்புன்னே வெச்சுப்போம். உன் குல தெய்வத்தை மட்டும் கும்பிடுன்னு சொன்னாங்கன்னே வெச்சுப்போம். தீக்ஷை வாங்கி மனசுக்குப் பிடிச்ச தெய்வத்தைக் கும்பிட வெச்சதை விட்ருவோம். இப்ப எல்லா கோவில்லயும் எல்லாரையும் கும்பிட விடறாங்கள்ல. இன்னும் ஏன் மதம் மாத்தணும்?

கோவிலுக்குள்ள விடறாங்க; கருவறைக்குள்ள விடலைல்ல.

இவங்களை மட்டுமா தடுக்கறாங்க. எல்லா பிராமணரும் ராஜாவும் செல்வந்தருமே கூட நுழைஞ்சதில்லை. கோவிலைக் கட்டின ராஜாவே நுழையணும்னு கேட்டதில்லை. ஏன் சங்கராச்சாரியரும் ஜீயருமே கூட கருவறைக்குள்ள நுழையமுடியாது. அப்பறம் கருவறைக்குள்ள நுழையவிட்டா தாய் மதம் திரும்பிருவாங்களா..?

அது மொதல்ல விடட்டும். அப்பறம் பாக்கலாம். கோவில்ல நடக்கற அடக்குமுறை ஒரு பக்கம்னா சமூகத்துல நடக்கறது நிறைய இருக்கே. இங்க கொடுமையா நடத்தினதுனாலதான அங்க போனா.

யார் கொடுமையா நடத்தினாங்க?

எல்லாருந்தான் ஒடுக்கினாங்க. அதனாலதான் ஜாதிக் கொடுமையினால வருத்தப்பட்டு பாரம் சுமப்பவர்களுக்கு இளைப்பாறல் தரும் இயேசுவைத் தேடிப் போறாங்க.

வல்ல பாதிரி எழுதிக் கொடுக்குன்னதை இங்க வந்து பிரசங்கிக்க வேணாம்.

நான் உள்ளதைத்தான் சொல்லுதேன். மண்டபத்துல யாரும் எழுதிக் கொடுக்கலை.

உமக்கு ஒரு கதை சொல்லட்டா. நாலு எருதுங்க, ஒத்துமையா புல்வெளியில மேய்ஞ்சுக்கிட்டிருந்துச்சு. வெளியில இருந்து வந்த சிங்கத்தால அதுகளை வேட்டையாட முடியவில்லை. நாலும் ஒண்ணாச் சேர்ந்து முட்டி விரட்டிடுச்சு. நரிகிட்ட போய் யோசனை கேட்டுச்சு. நாலு எருதுக்கும் சண்டையை மூட்டிவிட்டு தனித்தனியாகப் பிரிச்சிரு. ஈஸியா அடித்துத் தின்னுடலாம்னு சொல்லிச்சு. அப்படியே இந்த சிங்கம் ஒவ்வொரு எருது கிட்ட போய் நீதான் உசந்தவன். உன்னை மத்தவனுங்க கேவலப்படுத்தறானுங்க… அவமானப்படுத்தறானுங்கன்னு விவிலியம் ஓதிச்சுது. அதை நம்பி நாலு எருதும் பிரிஞ்சு நின்னதும் இந்தச் சிங்கம் நாலுத்தையும் வேட்டையாடிடிச்சு. நரிக்கும் மிச்சம் மீதி கிடைச்சுச்சு. இந்தக் கதைல ஒடுக்குமுறை எங்கே இருக்கு. ஒற்றுமையா இருந்ததாத்தான கதைல சொல்லியிருக்கு?

இதெல்லாம் உண்மையில்லை.

எது உண்மையில்லை? இதுதானே மொதமொதல்ல மதம் மாத்த வந்த பெஸ்கி பாதிரியார் எழுதி வெச்ச வாக்குமூலம்.

அவருக்கு உண்மை தெரியலை. தலித்ன்னு நால் வர்ணத்துக்கு வெளியே தள்ளிவெச்சதும் அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டதும் உண்மை.

யார் ஒடுக்கினாங்க?

ஜாதி இந்துக்கள்…

அது யாரு..?

அதான் வர்ணாஸ்ரமம் சொன்ன நால் வர்ணத்தினர்.

அவங்கதான் ஒடுக்கினாங்கன்னு நல்லாத் தெரியுமா?

ஆமாம். நல் மேய்ப்பனுக்குத்தான் அடிமை ஆடுகளின் வேதனை புரியும்.

அப்படின்னா அந்த நால் வர்ணத்துலயும் போய் ஏன் மதம் மாத்தறானுங்க? அவங்கதான் ஒடுக்கினவங்களாச்சே. அடிமையானவனும் உறவு… அடிமைப்படுத்தினவனும் உறவுன்னு எப்படி இருக்க முடியும்?

அவங்களையும் தான ரட்சிக்கணும்?

எதுக்கு… உம்ம கணக்குப்படியே பார்த்தாலும் காயம்பட்டவனுக்கு மருந்து போடலாம். கத்தியால குத்தினவனுக்கு ஏன் கால் பிடிச்சுவிடணும்? விஷயம் என்னென்னா யாரும் யாரையும் கத்தியால குத்தலை. பெஸ்கி பாதிரி சொன்னதுதான் உண்மை. ஒற்றுமையா வாழ்ந்தவங்களை பிரிச்சு மோதவிட்டிருக்காங்க. அது போகட்டும். கிறிஸ்தவத்துலயும் தனிச் சுடுகாடு, தனி பந்தி, தனி கல்யாணம்னு தானா இருக்கு. இதுக்கு எதுக்கு மதம் மாறணும்?

அது வந்து… கொஞ்ச காலத்துல எல்லாம் மறைஞ்சுடும்.

இந்து மதத்துலயும் அதெல்லாம் மறைஞ்சுட்டுத்தான வருது.

இந்து ஜாதிங்கறது குலத் தொழிலை கட்டாயமாக்கிச்சு. இயேசு போதித்த மதம்தான் அதை மாத்திச்சு.

இந்த உலகத்துல 1800 வரை எல்லா நாட்டுலயுமே குலத் தொழில்தான் இருந்துச்சு. கிறிஸ்தவத்துலயும் மன்னர் புள்ளைதான் மன்னரானான். பண்ணையார் மகன் தான் பண்ணையார் ஆனான். வியாபாரி புள்ளைதான் வியாபாரியானான்.

ஆனா, புதிய தொழில்களைக் கண்டுபிடிச்சு குலத் தொழிலை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது கிறிஸ்தவர்கள்தான.

அதுதான் இல்லை. அந்த சாதனைகளைச் செஞ்சவங்க கிறிஸ்தவ மதத்துல இருந்தாலும் கிறிஸ்தவத்துக்கும் அந்த அறிவியல், தொழில் நுட்ப சாதனைக்கும் எந்த சம்பந்தமும் கிடையாது.

ஏன் கிடையாது?

ஏன்னா கிறிஸ்தவத்தோட வரலாறு வேற. அது பூமி உருண்டைனு சொன்ன விஞ்ஞானியை என்ன பண்ணிச்சுன்னு தெரியும்ல. பரிணாம வளர்ச்சியைச் சொன்ன டார்வினை அது ஏத்துக்கலை. ஐன்ஸ்டீனும் மேரி க்யூரியும் சொந்த அறிவை வெச்சுத்தான் கண்டுபிடிச்சாங்க. பைபிளைப் படிச்சு கண்டுபிடிக்கலை. அப்பறம், 18-ம் நூற்றாண்டுல ஐரோப்பால ஏற்பட்ட தொழில் புரட்சிக்கும் அறிவியல் வளர்ச்சிக்கும் தேவையான உபரி மூலதனம் ஆஃப்ரிக்கா, அமெரிக்கா, இந்தியான்னு பல நாடுகள்ல இருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்டுத்தான் கிடைச்சிருக்கு. இந்த நாடுகள்ல இருந்த பூர்வ குடிகளோட கணிதம், அறிவியல், தொழில்நுட்ப சாதனைகளை அடிப்படையா வெச்சுத்தான் கிறிஸ்தவ உலகம் இன்னிக்கு உலகைத் தன் கைக்குள்ள கொண்டுவந்திருக்கு. அதனால அந்த வெற்றில இந்தியா மாதிரியான நாடுகள்ல இருந்த பூர்வ குடி மதங்களுக்கும் கலாசாரங்களுக்கும் பொருளாதாரத்துக்கும் முக்கிய பங்கு உண்டு. குறிப்பா இந்துக்களுக்கு அதுல பெரிய பங்கு உண்டு. இந்தியால பொறந்துட்டு இந்து மதத்தைத் திட்டறது ஒருத்தன் தன்னோட தாயைத் திட்டறதுக்கு சமம். தாயோட கற்பை சந்தேகிக்கறதுக்கு சமம்.

அப்படி இல்லை. அந்த மதம் கடையாந்தரத்துல இருந்தவங்களைக் காப்பாத்தலை. இந்து சாமியைக் கும்பிட்டவங்க செஞ்ச அநியாயத்துக்கு அவங்களை ஒருக்காலும் மன்னிக்க முடியாது. இந்து மதத்தை ஏத்துக்கவே முடியாது.

சரி… அவங்க ஒடுக்கினாங்கன்னே வெச்சுப்போம். இங்க அவங்க என்ன மொழி பேசினாங்க?

தமிழ்.

அப்ப தமிழ் மொழி ஒழிகன்னு சொல்லுவீங்களா… தமிழர்கள் எல்லாம் எதிரின்னு சொல்லுவீங்களா? தமிழகத்துல ஒடுக்கினவங்களோட மதம் இந்து. ஆனா மொழி தமிழ் தான.

இல்லை. தமிழ் மொழி பேசினதுனால ஒடுக்கலை. இந்து மதத்துல இருந்ததால ஒடுக்கினாங்க.

அப்படின்னா தமிழ் மொழிங்கற உணர்வு ஒற்றுமையைக் கொண்டுவரலியா? அப்ப அதுவும் தப்புத்தான.

இல்லை. தமிழ் மொழி உன்னதமானது. அது பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்னு சமத்துவம் பேசக்கூடியது.

செய்யற வேலைக்கு ஏற்ப மதிப்பு மரியாதை மாறுபடும்னுதான சொல்லியிருக்கு.

ஆமாம். ஆனா இந்து மதம் பிறப்புதான் எல்லாத்தையும் தீர்மானிக்கறதா சொல்லுது. மலம் அள்ளுறவரோட மகன் மலம் தான் அள்ளணும் அப்படின்னுதான் சொல்லுது. குலத் தொழில்தான் முக்திக்கு வழின்னுல்ல சொல்லுது.

இதுல பல முக்கியமான விஷயங்கள் இருக்கு. மனுவோட காலத்துல யாரும் மலம் அள்ளலை. அப்பறம் உலகம் பூராவுமே 18-ம் நூற்றாண்டுவரை குலத் தொழில்தான் இருந்தது. அப்பறம் குலத்தொழில்கள்ல எல்லாமே மோசமானது இல்லை. மன்னரோட மகன் மன்னர், பண்ணையாரோட மகன் பண்ணையார், சிற்பியோட மகன் சிற்பி, போர் வீர்னோட மகன் போர் வீரன், படகு செய்யறவரோட மகன் படகுத்தொழில், நெசவுத் தொழில் செய்யறவரோட மகன் நெசவாளி அப்படின்னு மொத்த தொழில்கள்ல 80%க்கு மேல நல்ல கௌரவமான வேலைகள்தான்.

குலத்தொழிலை நியாயப்படுத்தினா மீட்சிக்கு வழியே கிடையாது.

இப்ப நாம மக்களாட்சியை ஏத்துக்கிட்டாச்சு. ஆனா ராஜராஜ சோழன், கரிகாலன்னு மன்னர்களோட பெருமையப் பேசறதில்லையா என்ன? அப்படிப் பேசினா மறுபடியும் மன்னராட்சியைக் கொண்டுவர விரும்பறாங்கன்னா அர்த்தம். குலத்தொழில் காலத்துல இந்தியா உலகத்துலயே எல்லாத்துலயும் மொத இடத்துல இருந்திருக்கு. தத்துவம், ஆன்மிகம், சிற்பம், இலக்கியம், நடனம், நெசவு, விவசாயம், மருத்துவம், இரும்பு உற்பத்தி, கப்பல் கட்டும் தொழில்னு அது மொதல் இடத்துல இருந்திருக்கு. துணி துவைக்கும் தொழிலில் இருந்தவர்கள் நூறு வீடுகளில் ஆயிரம் துணிகளை எடுத்துச் சென்றாலும் மிகச் சரியாக அவரவர் வீட்டுத்துணியை அவரவரிடம் 100 சதவிகிதத் துல்லியத்துடன் ஒப்படைத்திருக்கிறார்கள். இன்றைய நூலக புத்தகக் குறியீட்டைபோல் அதி விஞ்ஞானபூர்வமான அடையாளக் குறிகள். இதெல்லாமே குலத் தொழில் கால சாதனைகள் தான். அதனால குலத்தொழிலை ஆதரிச்சதால இந்து மதம் அழியணும்னு சொல்றது முட்டாள்தனம். தெரியாமத்தான் கேட்கறேன். கருணாநிதி செஞ்ச வேலையைத்தான் ஸ்டாலின் செய்யறான். அப்படின்னா அது தப்பா..?

அது சரிதான். அது நல்ல தொழிலா, நிறைய காசுவர்ற தொழிலா இருந்தா அதுல குலத்தொழில் தப்பில்லை. அதோட வேற யாரையும் செய்யக்கூடாதுன்னு சொல்றதுதான் தப்பு. குலத்தொழிலைச் செய்ய விரும்பறவங்களுக்கு அதுக்கான உரிமையும் இன்னொரு குலத்தோட தொழிலைச் செய்ய விரும்பறவங்களுக்கு அதுக்கான சுதந்தரமும் உரிமையும் இருக்கணும். அப்பறம் மத மாற்றத்துனால இந்து மதம் அழிஞ்சுரும்னெல்லாம் பயப்படத் தேவையே இல்லை. பௌத்தம், சமணம்னு கௌம்பினவங்க எல்லாம் இருந்த இடம் தெரியாம ஓடிரலையா..?

அது வேற கதை. மொதல்ல பௌத்தமும் சமணமும் கடவுள் இல்லைன்னு சொன்ன மதங்கள். மனுஷனுக்கு கடவுள் இல்லாம இந்த உலகத்துல தனியா இருக்கவே முடியாது. அதனால அதைச் சொன்ன மதங்களை நம்ம மக்கள் விரட்டிட்டாங்க. ஆனா இஸ்லாமும் கிறிஸ்தவமும் அல்லா, கர்த்தர்னு கடவுள் பொம்மைகளை வெச்சிருக்கு. அதனால அவங்களை விரட்ட முடியாது. அப்பறம் பௌத்தமும் சமணமும் சனாதன வேர்ல இருந்து வந்த மதங்கள். அதனால சாத்விகமாத்தான் பரவிச்சு. இஸ்லாத்தலயும் கிறிஸ்தவத்துலயும் மதவெறி, சாம்ராஜ்ஜிய வெறி, சுரண்டல்னு எல்லாத்தையும் கடவுள் பேரால நியாயப்படுத்தறாங்க. மனுஷனோட விலங்கு குணங்களுக்கு இப்படி ஒரு மத அங்கீகாரம் இருந்தால அது ஏற்படுத்தின அழிவு தாங்க முடியாததா இருக்கு.

இப்பத்தான் அந்த அராஜகங்களை எல்லாம் ஓரங்கட்டியாச்சே.

எங்க ஓரங்கட்டியிருக்காங்க. வன்முறையைக் குறைச்சுட்டு தந்திரமா செய்துட்டு வர்றாங்க. எரிமலை அடங்கியிருக்கு. சாகலை. இப்பயும் எரிமலைக் குழம்பு கொஞ்சம் கொஞ்சமா அழிச்சிட்டுத்தான் வருது. பாரத்த்துக்கு ரெண்டு சுனாமி அலை மாதிரி வந்து அழிச்ச இஸ்லாமும் கிறிஸ்தவமும் இப்ப சாதுவான கடல்மாதிரி தோற்றம் காட்டிட்டு நிலத்தடி நீருக்குள்ள் ஊடுருவிக்கிட்டு இருக்கு. கடலோர பொருட்கள், கட்ட்டங்கள் மேல உப்புப் படலம் படிஞ்சு அரிச்சி, அழிச்சிட்டு இருக்கு. பௌத்தமும் சமணமும் துறவு, புலனடக்கம், எளிமைன்னு நல்ல விஷயங்களை முன்வெச்சது. கிறிஸ்தவமும் இஸ்லாமும் இந்த உலகம் முழுவதும் மனுஷனுக்கானது. குறிப்பாக அந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவங்களுக்கானதுன்னு சொல்லியிருக்கு. அதனால அம்புட்டையும் அழிக்கப் புறப்பட்டிருக்காங்க. பௌத்தம் ஒரு கோடின்னா இஸ்லாமும் கிறிஸ்தவமும் இன்னொரு கோடி. இந்து மதம் தான் மிதமான, நடு வழியில் செல்லக்கூடியது. நாம சுதாரிக்கலைன்னா உலகமே அழிஞ்சிடும். இந்து மதம் வாழணுங்கறது இந்துவுக்காக மட்டுமில்லை; இந்த உலகத்துக்காகவும் தான்.

Series Navigation

<< ம(மா)ரியம்மா – 1<< ம(மா)ரியம்மா – 2ம(மா)ரியம்மா – 4 >>