இந்து மத விளக்கங்கள் Archives - Page 24 of 29

பொது இந்து மத விளக்கங்கள் கலைகள் பண்டிகைகள்

தேர்கள்: நமது பண்பாட்டுப் பெருமிதத்தின் சின்னங்கள்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா June 11, 2010 18 Comments தேவாரம்திரிவிஷ்டபம்வானரதம்தேர்த்தளம்காஞ்சி கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார்தேர்க்காசு கலாசாரம்கரக்கோயில்கொல்லா வண்டி நாப்பண்யந்திர சர்வாஸ்தா தேரடிச்சம்பாவணை சமத்துவம்கலாகேசரி ஆ.தம்பித்துரை விஷ்ணுரதம்பார்மஹோத்திர மஹாரதம்முட்டுக்கட்டை இலக்கியம்ஸ்தபதி ஸ்கந்தரதம்வேதிகை இந்து மதம்அதிரதன்சறுக்குக்கட்டை பண்பாடு ஆரக்கால் உருள்ஸ்ரீ சக்ரரதம்பிரம்பு கோயில்மஹாரதன்பேராசிரியர்.கா.கைலாஸநாத குருக்கள்பரிபாடல்கிடுகு சிறுதேர் உருட்டல்தேர்முட்டி சிறுபாணாற்றுப்படை தசரதன்திருவாரூர் தேர்தேர்கூவிரம்இரதபந்தம்ரதாரோஹணமண்டபம்திருக்குறள்ஏ.எல்.பசாம்ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர்இரதம்கொடிஞ்சி ஸ்ரீ ருத்ரம்தேர்வட்டை இலங்கை அக்னிரதம்ஸ்ரீரங்கம் கோரதம்பேய்த்தேர்கொடுங்கை தேர்வண்மை தேர்ப்பாகன்வழிபாடு வைராஜம்பாரி வள்ளல்ஆகாசரதம்தேர்ச்சீலை சிவபெருமான்தேர்வலவன்மானிகம்பாகர்மனோரதம்தேர்த்தட்டு இந்திரஞாலம்ரதப்பிரதிஷ்டா பத்ததி

மந்திர கேசரி மலைகள் அச்சு: சூரிய சந்திரர் சில்லுகள்: ஷட்ருதுக்கள் சந்திகள்: பதினான்கு உலகங்கள் தட்டுகள்: ஆகாச ஆசனம்: நதிகள் கொடிகள்: மோட்ச உலகம் மேல்விரிவு: யாகங்கள் சட்டம்: நாள் திதி நட்சத்திரம் போன்றன குறுக்கு மரங்கள்: அஷ்ட பர்வதங்கள் தூண்கள்: அஷ்ட திக்கஜங்கள் தாங்கும் ஆதாரங்கள்: ஏழு கடல்கள் திரைச்சீலைகள்: உபவேதங்கள் மணிகள்: வாயுக்கள் படிகள்: நால்வேதங்கள் குதிரைகள்;: உச்சிக்குடை பிரம்மரந்திரம்: கலசம் சோடஷாந்தத்தானம்: ஆக தேரானது சிவரூபம்…

கோயில் தோத்திருவிழாவில் குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சிக்காக அவர்களுக்குப் பெரியோர் வழங்கும் காசினை ‘தேர்க்காசு’ என்று வழங்குவதனூடாக ஆலயத் தேர்விழா ஒரு பண்டிகையாகக் கொண்டாடப்பட்டு வந்துள்ளதை அவதானிக்கலாம். இது போலவே தனது மாப்பிள்ளைக்கு இவ்விழாவை ஒட்டி மாமனார் அளிக்கும் சன்மானம் ‘தேரடிச்சம்பாவனை’ என்றும் கூறப்படும்.

ஆன்மிகம் இந்து மத விளக்கங்கள் இந்து மத மேன்மை

பிரபஞ்சவியலில் உலகங்களின் தோற்றமும் உயிர்களின் பிறப்பும்

ஜெயஸ்ரீ சாரநாதன் May 12, 2010 40 Comments தர்மம்பரிணாமவியல்நம்பிக்கைகள்வேள்வி பஞ்ச யக்ஞம்இயற்கை சிருஷ்டி பஞ்சாக்னி வித்தை சேவை வாழ்வியல்Parthenogenesis சமூகசேவை மனிதநேயம்பிரம்ம யக்ஞம்நற்பண்புகள்யக்ஞம்தேவ-ரிஷி யக்ஞம்பிரபஞ்சம்உணவு பித்ரு யக்ஞம்ரிஷிகள்பிரம்மா பூத யக்ஞம்கீதை நீர் மேலாண்மை பகவத்கீதை மனித யக்ஞம்குடும்பம்பிரபஞ்சவியல்கடவுள்அதிதி போஜனம்வாழ்க்கை உயிர்ஜோதிடம்சூடாமாணி நிகண்டு

இந்து மதத்தில் தொண்டுள்ளம் போதிக்கப்படுவதில்லை; மாறாக பிற மதத்தில் தொண்டு (service) என்பது முக்கியமாக உள்ளது என்று நினைக்கிறார்கள். அல்லது நினைக்க வைத்துள்ளார்கள்…. இந்து மதம் படைப்பு முதற்கொண்டு கவனம் செலுத்தி, படைப்பின் கடைசியில் உள்ள எல்லா உயிர்களுக்கும் உதவி செய்ய வேண்டும் என்பதை தினசரி கடமையாக விதித்துள்ளது… இந்து மதம் சொல்லும் தொண்டு அடியவர்க்கு அடியானாக, மிகவும் சாதாரணனாகத் தன்னை பாவித்துக் கொண்டு, இறைவன் புகழ் நிலைக்க வைக்க என்னவெல்லாம் செய்ய வேண்டுமோ அவற்றைச் செய்வதே…

இலக்கியம் இந்து மத விளக்கங்கள்

அரசுச் சின்னத்தில் திருவள்ளுவர் என்னும் இந்து ஞானி?

ஜெயஸ்ரீ சாரநாதன் April 26, 2010 44 Comments திருக்குறள்மாநில அரசு சமயம்திருமால்விஷ்ணு தமிழ்ப் பண்பாடு லட்சுமி சமணம்தர்மம்வாமனர்திருவள்ளுவர்ராமன்சங்க இலக்கியம்கடவுள்தமிழகம்தெய்வங்கள்ஞானி வேதம்அறம்ரிஷிகள்பண்பாடு

மூதேவியும், ஸ்ரீ தேவியும் இந்து மதத் தெய்வங்கள். இந்தக் குறள் அவர்களைப் பற்றிச் சொல்கிறது என்பதை யாராலும் மறுக்க முடியாது – இன்றைய தமிழக முதல்வர் உட்பட… திருவள்ளுவரையும், திருக்குறளையும் புகழும் அப்பாடல்கள் சங்கப் புலவர்கள் எழுதியவை. அவர்களில் ஒருவராவது, திருக்குறள் மத சார்பற்றது என்றோ அல்லது சமண பௌத்த மதக் கருத்துக்களை உடையது என்றெல்லாமா கூறியிருக்கிறார்கள்?

சைவம் இந்து மத விளக்கங்கள் வழிகாட்டிகள்

பண்டைக்குலமும் தொண்டக்குலமும்

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி April 15, 2010 31 Comments சமத்துவம்திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்நாயன்மார்கள்அடியார்கள்சைவசித்தாந்தம்தில்லை தலித்தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்புலையர்சீர்திருத்தம்கோயில்சாதியம்மகான்கள்பிராமணன்வழிபாடு சாதிய எதிர்ப்பு பக்தி நந்தனார்பெரிய புராணம்திருநாளைப் போவார்இந்துத்துவம்திருஞானசம்பந்தர்சேக்கிழார்

நந்தனாரைத் தங்கள் சமயத் தலைவராக, நாயனாராக ஏற்று வழிபடும் சைவர்கள் எப்படி நோக்குகின்றார்கள்? சூழ்நிலையை எதிர்த்து வாழ்ந்தால், அந்த வாழ்க்கை போராட்டமாகத்தான் ஆகும். அத்தகைய போராட்ட வாழ்வை விரும்பி நந்தனார் மேற்கொண்டார்… சைவ மரபில் நெருப்பு சிவனுக்கு ஒரு குறியீடு. நெருப்பு சிவனுக்கு வடிவம். வேள்வியில் மூட்டும் தீக்கு சிவாக்கினி என்று பெயர்… யாழ்ப்பாணர் சிவனடியவர்களாகிய அந்தணர் கூட்டத்திலேயே இருந்தமையால் அவருக்கு சாதி குலம் பற்றிய சிந்தனைக்கு வாய்ப்பிருக்கவில்லை போலும்!

பண்டிகைகள் ஆன்மிகம் இந்து மத விளக்கங்கள்

பூமி செல்லும் திசையும், வைகுண்ட ஏகாதசியும், மகா சிவராத்திரியும்

ஜெயஸ்ரீ சாரநாதன் April 9, 2010 34 Comments புராணங்கள்பிரபஞ்ச அறிவியல்சிவன்நான்முக பிரம்மன்விண்வெளி பிரபஞ்சவியல்கோள்கள்பால்வீதி வைகுண்ட ஏகாதசி சிருஷ்டி சோதிடம்பண்டிகைகள்அண்டம்நட்சத்திரங்கள்ஜோதிடம்பூமி சூரியன்நம்பிக்கைகள்பிரம்மா கிரகங்கள்இயற்கை சிவராத்திரி பிரபஞ்சம்பிரம்மன்

எங்கெல்லாம் அழிவிலிருந்து ஆக்கம் வருகிறதோ அது சித்தி பெரும் இடமாகிறது. அப்படிப்பட்ட மற்றொரு இடம் திருவண்ணாமலை. அந்த மலை அணைந்த எரிமலை என்று புவியியலார் கருதுகின்றனர். ஒருகாலத்தில் பிரளய கால அக்னியைப் போல விண்ணளவு உயரும் நெருப்பைக் கக்கிகொண்டிருந்த இடம் அது. அந்த அக்னி அழிக்கவில்லை. சித்தி பெரும் இடமாக ஆக்கி விட்டிருக்கிறது.

ஆன்மிகம் இந்து மத விளக்கங்கள்

பிரபஞ்சம் செல்லும் பாதையும் பித்ரு காரியத்தின் அவசியமும்

ஜெயஸ்ரீ சாரநாதன் March 26, 2010 54 Comments திக்கு-தேசம்-காலம்-பரிமாணம்இந்து மதம்பிரம்மச் சக்கரம்வழிபாடு ப்ரத்யக்ஷ பிரம்மம்சித்தர்கள்பிண்டோதகக் கிரியை நடராஜர்பிரபஞ்சவியல்பிரும்மா கொப்பூழ் தாமரை பித்ரு காரியம்ஸப்த வாயு த்ரிப்ரச்னாதிகாரம்

‘பெற்றோர் இறந்தவுடன் அவர்களுக்கு பித்ரு காரியம் செய்கிறேன் என்றால் அவர்களுக்குத் தெரியவா போகிறது? அது அவர்களை அடையப் போகிறதா என்ன? அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் போதே அவர்களை நன்றாகக் கவனித்துக் கொண்டால் போதும். இறந்த பிறகு ஸ்ராத்தம் என்று சடங்குகள் செய்யத் தேவையில்லை. அப்படிச் செய்யவில்லை என்றால் அதனால் நம் பிள்ளைகளையும், பேரன்களையும் பாதிக்கும் என்பதெல்லாம் சும்மா புருடா.’– இதுவே இன்றைக்குப் பரவலான கருத்து.

ஆன்மிகம் இந்து மத விளக்கங்கள்

பிரபஞ்சவியலில் உடுக்கை ஒலியும் கொப்பூழ் தாமரையும்

ஜெயஸ்ரீ சாரநாதன் March 1, 2010 39 Comments ஓங்கார ஒலி CERN இந்து மதம்படைப்புக் கோட்பாடு வழிபாடு பீஜாக்ஷரம்லக்ஷ்மி தமிழில் அர்ச்சனை நடராஜர்NASA பிரபஞ்சவியல்சனி கிரகம்உடுக்கை சனீஸ்வரன்தாமரை பரிபாடல்பிரும்மா கொப்பூழ் தாமரை

இடைவிடாத இயக்க நிலையை உணர்ந்துள்ள அறிவியலார், அந்த இயக்கத்தை நடராஜர் உருவில் என்றோ நாம் அறிந்துள்ளோம் என்பதை ஆமோதித்து, ஜெனீவாவில் உள்ள நுண்ணணு ஆராய்ச்சி மையமான CERN கழகக் கட்டடத்தின் முன்புறம் இரண்டு மீட்டர் உயரமுள்ள நடராஜர் சிலையை நிறுவியுள்ளனர். உருவ வழிபாட்டினை இகழ்ச்சியாகப் பார்க்கும் இன்றைய உலகில் அறிஞர்களும், அறிவியலாரும் இவற்றின் பின் அமைத்துள்ள அரும் பெரும் கருத்துக்களை உணர ஆரம்பித்துள்ளனர் என்பதற்கு இது ஒரு சாட்சி.

தத்துவம் இந்து மத விளக்கங்கள்

உள்ளத்தே உள்ளதே உண்மை

எஸ்.ராமன் February 18, 2010 12 Comments ஞானம்யோகம்தத்துவம்நான் யார்அத்வைதம்நிர்குணம்ரமண மஹரிஷி சத்தியம்மனம்தேடல்ஆழ்மனம்தரிசனம்தியானம்வேதாந்தம்சிந்தனைகள்உளவியல்

என் உலகத்தில் நீங்கள் உண்டு, மற்றவைகள் உண்டு, ஆனால் நான் இல்லை. நான் பார்ப்பவனாக, அனுபவிப்பவனாக மட்டும் தான் இருக்கிறேன். அதே போல் உங்கள் உலகத்தில் நான் உண்டு, மற்றவைகள் உண்டு, ஆனால் நீங்கள் இல்லை… அதை நம்மிடம் இருந்து மறைத்து வைக்கும் நமது பழைய எண்ணங்களும், செயல்பாடுகளும் விலகுவதற்கே நாம் எண்ணிலாப் பிறவி எடுக்கிறோம்.

இந்து மத விளக்கங்கள் வைணவம்

பக்தி ஓர் எளிய அறிமுகம் – 4

சுஜாதா தேசிகன் February 17, 2010 7 Comments ஆழ்வார்ஜடபரதன்பெரியாழ்வார்யோகிஸ்வரர்கள்ஜபம்பக்தர்கள்மானஸ பூஜை நம்மாழ்வார்சம்பிரதாயம்குலசேகர ஆழ்வார்அன்பு தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார்வைஷ்ணவம்மீரா பாய்அர்ச்சனை சக்குபாய்சடங்கு கிருஷ்ண சைதன்யர்ஆண்டாள்சந்தியா வந்தனம்ஜனாபாய்பக்தி சிரார்த்தம்

பெருமாளை “நீ அப்பேர் பட்டவன், இப்பேர் பட்டவன்” என்று சும்மா புகழ்ந்து அன்பு செலுத்துவது கடினம்; செயற்கைத்தனமும் பொய்மையும் கலந்துவிடும். அதே பெருமாளை தன் குழந்தையாக, தன் காதலியாக பாவித்தால் சுலபமாக அன்பு செலுத்த முடியும். அதனால்தான் ஆழ்வார்கள்…

சைவம் இந்து மத விளக்கங்கள்

“தன்பெருமை தான் அறியான்”

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி February 12, 2010 93 Comments திருஞானசம்பந்தர்சிவஞானம்திருமுறை கபாலீஸ்வரர் கோவில்சிருஷ்டி சக்தி சைவசித்தாந்தம்மாணிக்கவாசகர்மெய்கண்டார்பிரபஞ்சம்மாயை புராணங்கள்சிவ தத்துவம்கந்தபுராணம்விபூதி சிவன்திருநீறு திருவாசகம்

நெருப்புத் தணல் மீது இயல்பாகவே வெண்மையான சாம்பல் படியும். வீசினால் சாம்பல் கலையும், மீண்டும் படியும். முடிவில் தணல் இன்றி சாம்பலே மிஞ்சும். சிவனுக்கு எனத் தனியாகத் திருமேனி இல்லை. அவன் தாங்கும் திருமேனிகள் அவனுடைய திருவருளால் வேண்டும்போது கொள்வனவாகும். திருவருளே சிவசத்தி.அதுவே அம்பிகை. அவனுடைய திருவருளாகிய அம்பிகையே அவனுடைய வடிவம் என்று உணர்த்துவது இந்தத் திருநீறு.