கர்ம யோகம் Archives - தமிழ்ஹிந்து

ஆதி சங்கரரின் ஆன்ம போதம் – 3

எஸ்.ராமன் October 31, 2012 1 Comment ஞானம்மண்டன மிச்ரர்ஆப்ய கர்மம்உபதேச உந்தியார்உத்பாத்ய கர்மம்ரமணர்விகார்ய கர்மம்கர்ம யோகம்சம்ஸ்கார்ய கர்மம்மனிதன்தவம்ஆதிசங்கரர்ஆன்மா ஆதி சங்கரர்ஆத்மஞானம்முமுக்ஷூ

ஒரு கர்மத்தைச் செய்வதால் அதன் விளைவாக ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் கிடைப்பதை நாம் பெறுவது ஆப்ய கர்மம்; கர்மம் செய்வதால் இப்போது இல்லாவிட்டாலும் வேறொரு காலத்தில் கிடைக்கும் என்பது உத்பாத்ய கர்மம்; ஒரு வடிவத்தில் இல்லாவிட்டால் உரு மாற்றி வேறொரு வடிவத்தில் காணலாம் என்பது விகார்ய கர்மம்; ஒரு பொருளின் மேல் உள்ள அசுத்தத்தை நீக்துவதம்மூலன் அந்தப் பொருளை நன்கு காணக்கூடியது சம்ஸ்கார்ய கர்மம்…. இருக்கும் ஆன்மாவை மறைக்கும் உபாதிகளை நீக்க வேண்டும் என்பதற்குத்தான் முயற்சிகள் எல்லாமே…

இந்து மத மேன்மை சமூகசேவை

மதுரையிலும்கூட மலரும் மனித மல்லிகை

ச.திருமலை January 18, 2011 32 Comments சமூக சேவை நாராயணன் கிருஷ்ணன்நவ இந்துக்கள்வேதாந்த வேலைத் திறன்மதுரை இந்து சேவை அமைப்புக்கள்இந்துத்வம்பசிப்பிணி ஆதரவற்றோர்அன்னதானம்உணவளித்தல்விளிம்புநிலை அனாதை விளிம்பு நிலை மக்கள்கர்ம யோகம்எளியாருக்கு இரங்கல்இந்துத்துவம்

இவருக்கு ஓய்வு என்பதில்லை. ஒரு சினிமாவுக்கு, ஒரு டிராமாவுக்கு, ஒரு விளையாட்டுக்கு, ஒரு சுற்றுலாவுக்கு என்று எங்குமே இவரால் போக முடியாது. மதுரையை விட்டு ஒரு நாள் கூட தன் சொந்த வேலைகளுக்காக நேரம் செலவழிக்க இயலாது. 24 மணி நேரமும், 365 நாட்களும் ஓய்வின்றி எந்தவித ஒப்பந்தமும் இல்லாத ஒரு கடமைக்கு, ஆதரவற்ற சமூகத்தின் ஒரு சேவைக்காகத் தன் இளமை, வருமானம், நேரம், மகிழ்ச்சி, குடும்பம் என்று அனைத்தையுமே இந்த இளைஞர் தியாகம் செய்துள்ளார். உலகம் முழுவதும் சுற்றி வரும் திறமையான படிப்புப் பெற்றும் உள்ளூரில் சேவை செய்யும் உன்னதமான ஒரு தியாகத்தை தன் வாழ்க்கைப் பணியாகத் தேர்வு செய்துள்ளார்.

ஆன்மிகம் இந்து மத விளக்கங்கள்

யோசிக்கும் வேளையில்: ‘அத்வேஷ்டா’ எனப்படுவது யாதெனில்…

மலர்மன்னன் October 26, 2010 21 Comments பக்தி சகோதரத்துவம்தர்மம்கர்ம பலன்அறம்கர்மம்மனிதநேயம்மனிதாபிமானம்இந்துத்துவம்அர்ஜுனன்சரணாகதி அன்பு அத்வேஷ்டா யோகிஸ்வரர்கள்கர்ம யோகம்நற்பண்புகள்யோகி வினையாற்றுதல்பகவத் கீதை ஹிந்து தர்மம்செயலாற்றுதல்கிருஷ்ணர்தூய அன்பு கர்ம யோகியின் குணங்கள்கண்ணன்பக்தி வழி

அத்வேஷ்டா என்ற சொல்லுடன் ஸ்லோகம் தொடங்குவதால் அதன் பொருளை ஆராய்வோம். இச்சொல்லுக்கு, ‘பொறாமை யின்றி’ என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். மேலும், ‘பொறாமைக் குணம் இல்லாதவர்’ என்று ஒரு நபரைக் குறிப்பதாகவும் கொள்ளலாம். அதையே, பிறர் தன்மீது பொறாமைகொள்ளும் படியாக நடந்துகொள்ளாதவர் என்றும் அர்த்தப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.