நம்பக்கூடாத கடவுள்: புத்தக அறிமுகம்

11 Replies to “நம்பக்கூடாத கடவுள்: புத்தக அறிமுகம்”

1. நம்பக்கூடாத கடவுள் தலைப்பே மிக வித்தியாசமாக இருக்கிறது. மதிப்பிற்குரிய ஜடாயு அவர்களின் எழுத்துக்களையும் நீண்ட நாட்களாக இத்தளதத்தில் காண இயலவில்லை. ஆனால் தற்போது ஒரு சீரிய எழுத்தாளரின் சிறப்பான புதிய புத்தகம் ஒன்றை அறிமுகம் செய்யும் வகையில் கட்டுரை வரைந்திருப்பதைக் கண்ட போது மகிழ்வைத் தருகிறது.

   அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்களின் புத்தகம் வித்தியாசமான… இருபக்க சிந்தனையும் உடையதாய் அற்புதமாய் இருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. நாமும் புத்தகத்தினை மிக ஆவலுடன் எதிர்நோக்குகிறோம்..

   “சொல்லும் சொல்லை சரதமாக
   சொல்லி செம்மை காத்திடுவான்
   அல்லும் பகலும் மிக உழைத்தே
   அரிய கட்டுரைகள் தந்திடுவான்
   பல்லவரும் போற்றும் அரவிந்த
   புகழ் நீலகண்டன் தந்தநன்நூல்
   வல்லான் ஜடாயு அறிமுகம் தந்தான்
   வளர் பணியாற்றி நீவீர் வாழி வாழி”

2. Pingback: Indli.com

3. நமக்குக் கிடைத்திருக்கிற மிகச் சிறந்த சிந்த்னையாளர், ஸ்ரீ அரவிந்தன் நீலகண்டன். அவரது சிந்திக்கும் ஆற்றலையும், ஆழ்ந்த படிப்பையும், சிந்தித்தவற்றையும், படித்தவற்றையும் கோவையாகவும். தெளிவாகவும், சுவையாகவும் பதிவு செய்யும் திறமையினையும் பத்தாண்டுகளுக்கும் முன்பே கண்டுகொண்டு, தொடர்ந்து அவருக்குப் பாராட்டு மின்னஞ்சல்கள் அனுப்பி வந்திருக்கிறேன். அவரது படிப்படியான, சீரான, நியாயமான வளர்ச்சியினைத் தொலைவிலிருந்து அவதானித்து மகிழ்ந்து வந்துள்ளேன். வயதில் மிகவும் இளையவர் என்பதை முதன்முதலில், அதாவது பத்தாண்டுகளுக்கு முன் கேள்வியுற்றபோது, உடனே திகைப்பும் பின் இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சியும் ஏற்பட்டன.

   பொதுவாக, ஹிந்துத்துவச் சார்பினர் என்றாலே ஒரு கட்டத்திற்குமேல் வளராத நம்பிக்கைகளையும் சிந்தனைகளையும் விடாப்பிடியாகப் பற்றிக் கொண்டிருப்பவர்கள் என்கிற அபிப்ராயம் இருந்துவருகிறது. அதனைத் தகர்த்தெறிப்பவர்களுள் குறிப்ப்பிடத் தககவர், நம் செல்வன் அரவிந்தன்.
   நமது மறைகளில் உட்பொருளாகவும் உபநிடதங்களில் ஓரளவு வெளிப்பபடையாகவும், திருமந்திரம் உள்ளிட்ட சித்தர் வாக்குகளில் மறைபொருளாகவும் உள்ள உண்மைகளை அரவிந்தன் இன்றைய வாசகரின் ரசனைக்கும் புரிதலுக்கும் ஏறபத் தருகிறார்.

   இறைவனை உணரவும் அனுபவிக்கவும்தான் இயலும் என்பதும் ஒரு படிநிலைதான். நடை வண்டிக்கு அடுத்த படிநிலைதான் அது. அதற்கு அப்பால் செல்ல முடிந்தவர்களுக்கு இறைச் சக்தியை எங்கும், விரும்பிய எல்லா வடிவங்களிலும் நேரில், ஆம், நேரில்தான், தரிசிக்கவும் இயலும். இது வெறும் பேச்சல்ல.

   அரவிந்தனின் பல்துறைக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு கிழக்குப் பதிப்பகத்தின் வெளியீடாக வந்திருப்பதை அறிந்து மிக்க மகிழ்ச்சி. அநேகமாக அவை யாவும் நான் முன்னரே படித்தவையாகத்தான் இருக்கக்கூடும். ஆனால் மொத்தமாகப் படிக்கையில் வாசிப்பு அனுபவம் இன்னும் சுகமாக இருக்கும்.
   நூலை அறிமுகம் செய்துள்ள ஸ்ரீ ஜடாயுவுக்கு நன்றி.

   ஸ்ரீ ஜடாயு,

   பதிப்பாளர்கள் ஹிந்துத்துவச் சிந்தனைகள் என்று பிரகடனம் செய்துள்ளமைக்காகக் கவலைப்பட வேண்டாம். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள சகலத்தையும் உள்ளடக்கி ஒருமை காண்பதே ஹிந்துத்துவக் கண்ணோட்டம் என்பது நீங்கள் அறிந்ததுதானே! ஒருவகையில் அவ்வாறான பிரகடனம் ஹிந்துத்துவக் கண்ணோட்டம் உள்ள அனைவருக்கும் பெருமை தருவதாகவும் மற்றவர்களுக்கு என்னதான் சொல்லப்பட்டுள்ளது என்கிற ஆர்வத்தை ஊட்டுவதாகவுமே இருக்கும். மேலும், நூலின் தலைப்பும், அதனைத் தொடர்ந்து வருகிற பிரகடனமும் பார்க்கிறவர்களுக்கெல்லாம் நூலைப் படிக்க வேண்டும் என்கிற தூண்டுதலையே தரும்.

   ஸ்ரீ அரவிநதனுகு நிறைய வயது இருக்கிறது. இது எனக்கு மிகுந்த நிம்மதியும் மன நிறைவும் தருகிற விஷயம். மேலும் மேலும் நமது சமுதாயத்திற்குத் தேவையானவற்றை அள்ளித் தந்துகொண்டிருப்பதற்கான அவகாசம் அவருக்கு உள்ளது. எனினும், எஞ்சியிருக்கிற எனது ஆயுளிலிருந்து மேலும் ஒரு பத்தாண்டுகளை அவருக்கு மனப் பூர்வமாக அளிக்கிறேன்.
   -மலர்மன்னன்

4. அன்புள்ள சர்மா அவர்களுக்கு, தங்கள் வாழ்த்துக்கு மிக்க நன்றி.

   // அநேகமாக அவை யாவும் நான் முன்னரே படித்தவையாகத்தான் இருக்கக்கூடும். ஆனால் மொத்தமாகப் படிக்கையில் வாசிப்பு அனுபவம் இன்னும் சுகமாக இருக்கும். //

   அன்புள்ள மலர்மன்னன், இவற்றை நீங்கள் படிக்க வாய்ப்பிருந்திருக்காது என்று நினைக்கீறேன்.. இவை பழைய கட்டுரைகள் அல்ல. 2010 செப்டம்பர்-அக்டோபர் மாதங்களில் தொடர்ச்சியாக தமிழ்பேப்பர் தளத்தில் எழுதியவை.

   // பதிப்பாளர்கள் ஹிந்துத்துவச் சிந்தனைகள் என்று பிரகடனம் செய்துள்ளமைக்காகக் கவலைப்பட வேண்டாம்.//

   நான் கவலைப் படவில்லை, வாழ்த்து தானே சொல்லியிருக்கிறேன் :)) !

5. //அதே சமயம், இந்த அற்புதமான நூலுக்கு ”இந்துத்துவ முத்திரை” குத்தியிருப்பதால், பெயரைப் பார்த்தே முகம் சுளித்து எதிர் தரப்பாளர்களும், நடுநிலைப் பாவனைக்காரர்களும் புத்தகத்தைத் தள்ளி வைக்கக் கூடும். – ஸ்ரீ ஜடாயு//

   இப்படி நீங்கள் எழுதியிருப்பதால்தான் அவ்வாறு குறிப்பிட நேர்ந்தது.
   -மல்ர்மன்னன்

6. புத்தக அறிமுகம் ஆவலைத் தூண்டுகிறது. நீலகண்டனின் கருத்துகளோடு நான் சில சமயம் வேறுபடுகிறேன், ஆனால் அவர் முக்கியமான சிந்தனையாளர் என்பதில் சந்தேகமே கிடையாது. கட்டாயமாகப் படிக்க வேண்டும். நன்றி ஜடாயு!

7. விஜயவாணி தளத்தில் ஸ்ரீமதி ராதா ராஜன் மற்றும் ஸ்ரீ தமிழ்செல்வன் இவர்களின் பதிவுகளை படித்ததில் தமிழ் ஹிந்து தளம் அறிமுகமானது. இந்த தளத்தின் மூலம் ஸ்ரீ அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்களின் பதிவுகளை படிக்க நேர்ந்தது. கருத்து வேறுபாடுகள் ஸஹஜம் என்றாலும் நான் வாசித்த ஸ்ரீ அ.நீ அவர்களின் பதிவுகளில் முக்யமாக கவனித்தவை பதிவுகளின் பின் தொக்கி நிற்கும் அவர் உழைப்பு மற்றும் மிக முக்யமாக கத்தி முனையில் நிற்பது போன்றும் அறவே காழ்ப்பு இல்லாததுமான அவரின் நடுநிலை கருத்துகள். குமரி நில மீட்சி மற்றும் சீனா சம்பந்தமாக அவர் பதிவுகளை படித்துள்ளேன். கடவுள் சம்பந்தமான பதிவு தலைப்பால் குழப்பம் தருகிறது. படித்தால் குழப்பம் அகலலாம். நூல் அறிமுகத்திற்கு நன்றி ஸ்ரீ ஜடாயு.

8. திரு.ஜடாயு,
   நூல் அறிமுகத்திற்கு நன்றி.

   இந்த கட்டுரையில் நான் ரசித்த வரிகள்.

   “படைக்கும் தெய்வம் எளிய மனத்துக்குத் தேவையாக இருக்கலாம், ஆனால் பண்பட்டு விரியும் ஞானத் தேடல் கொண்ட மானுடத்துக்கு அல்ல. “

   என்னைப் பொருத்தவரை, உலகில் பெரும்பாலானோர் எளிய மனத்தில்தான்
   தன் தேடல்களை ஆரம்பிப்பவர்கள். கொஞ்சம் பண்பட்டாலும் அவர்களுக்கு
   சில பிடிப்புகள் தேவைப்படும். மிக மிக சிலரே பண்பட்டு, இயற்கையுடன்
   நேரடியாக எந்தவித பாரம்பரிய கட்டமைப்பிலிருந்தும் விலகி தங்கள்
   தேடல்களை நடத்துபவர்கள்.

   சாதாரண மனிதனுக்கு, எளிய மனதுக்கு இந்த தேவை இருக்கிறது என்பதை
   திரு.அரவிந்தன் விளக்கியிருப்பார் என்றே நம்புகிறேன்.

   அவர் கூறுவதை நான் சில அத்வைத தத்துவ புத்தகங்களில் வாசித்திருக்கிறேன். L.K.G படிக்கும் குழந்தைக்கும் P.H.d படித்தவருக்கும்
   வித்தியாசம் இருந்துதான் தீரும். முற்றிய வைராக்கியம் பெற்ற வெகு
   சில உத்தம அதிகாரம் (தகுதி) படைத்த, ஞான தேடலின் உச்சானிக்
   கொம்பில் இருக்கும் ஒருவருக்கு பூஜையோ, புனஸ்காரமோ, தெய்வ
   வழிபாடோ அவசியம் இல்லை என்பது மட்டுமல்லாமல் அது கூடவே
   கூடாது என்று அறிவுறுத்துவது நம் பாரம்பரியம். ஆனால் இது இலட்சத்தில்
   ஒருவருக்கோ அல்லது கோடியில் ஒருவருக்கோ மட்டுமே சாத்தியம்.
   இருந்தும் சாதாரண மக்களுக்கும் இந்த சிந்தனையின் முழு பரிமாணத்தையும்
   வழங்கியே வந்துள்ளது நம் பாரம்பரியம்.

   மேலும், கொஞ்சம் உலக அனுபவம் பெற்றவர் நேரடியாக “Richard
   Dawkins”ஐயோ அல்லது “Christopher Hitchens”ஐயோ படித்தால்
   அவர் அப்பட்டமான நாத்திகராக மாறுவதற்கு வாய்ப்புகள் மிக அதிகம்.
   ஆனால் நம் பாரம்பரிய நூல்களை ஒரளவு கற்றபின் மேற்கூறிய
   நூல்களை படித்தால் சிறிய அதிர்ச்சிகள் ஏற்பட்டாலும் “Macro Level
   Understanding” இருப்பதால் சுதாரித்து கொள்ள முடியும். நான் என்
   அளவில் கண்கூடாக கண்டது இது.

   அடுத்து, இந்த தலைப்பை கண்டவுடன் எனக்கு சில சிந்தனைகள்
   தோன்றின. நாத்திகவாதம் போல தோன்றும் இவை இந்த கட்டுரைக்கு
   ஆதரவாகத்தான் இருக்கும். “நம்பக்கூடாத கடவுள்” என்னும் தலைப்பு
   அதிர்ச்சி அளிப்பதாக இருந்தாலும் நடைமுறை எதார்த்தம் அதுதான்.

   நான் படித்த வரை வரலாறு முழுவதும் உலகெங்கிலும் ரத்தமே பீறிட்டு
   மனிதத்தை சிதைத்துள்ளன. நம் ஹிந்து தெய்வங்களானாலும் சரி,
   ஆப்பிரகாமிய தெய்வங்களானாலும் சரி, இந்த மாபெரும் ரத்த
   வேள்விகளை நிறுத்தியதேயில்லை. எளியோர்களை காப்பாற்றியதே
   இல்லை.
   – வட இந்தியாவில் கடந்த 1000 ஆண்டுகளாக ஹிந்துக்கள் சிந்திய
   இரத்தத்தையும், அடைந்த அவமானங்களையும், ஆயிரக்கணக்கானவர்கள்
   கொன்று குவிக்கப்பட்ட போதும், ஒரு முறையும் எந்த கடவுளும் வந்து
   எளியோர்களை காப்பாற்ற வில்லை.
   -காஷ்மீரில் இலட்சக்கணக்கான ஹிந்துக்கள் விரட்டியடிக்கப்பட்ட
   போதும் எந்த கடவுளும் உதவிக்கு வர வில்லை.
   -இந்திய்-பாகிஸ்தான் பிரிவினையின் போதும் 10 இலட்சம் மக்கள்
   கொல்லப்பட்ட போதும், அவர்களின் அல்லாவும் வரவில்லை. நம்
   சிவனோ நாராயணனோ வரவில்லை.
   -ஜெருசெலத்தை அடைய கிறிஸ்தவர்கள் க்ருசேட் நடத்தியபோது
   கொல்லப்பட்ட அப்பாவிகளைக் காப்பாற்ற ஒரு தெய்வமும் வர வில்லை.
   -கத்தோலிக்கர்களுக்கும் Protestantsம் இடையில், ஷியாக்களுக்கும்
   ஸுன்னிகளுக்கும் இடையில் என்று இன்று வரை தொடரும்
   அட்டூழியங்களிலிருந்து அப்பாவிகளை காப்பாற்ற அவர்களின் அல்லாவோ
   Fatherஓ வரவில்லை.

   என்னைப்பொருத்தவரை இனிமேலும் ஒரு தெய்வமும் நேரடியாக
   வரப்போவதில்லை. திரு.அரவிந்தன் வழிமொழியும் பரிணாம வளர்ச்சி
   கோட்பாட்டின் படி Survival of the Fittestன் படிதான் எதுவும் நடக்கப்
   போகிறது. என்ன! ஒரே ஒரு வித்தியாசம், விலங்குகளை பொறுத்தவரை
   உடல் பலம், சுற்றுச்சூழலுடன் ஒருங்கினைந்து வாழும் திறன் என்பது
   மட்டுமே Fittest என்னும் விளக்கத்துக்குள் வரும்.

   மனிதர்களை பொருத்தவரை புத்திபலமும் சில இனங்களை காப்பாற்றும்.
   700 கோடிகளாக மாறிவிட்ட உலக மக்கள் தொகைக்கு தேவையான
   இயற்கை வளங்கள் கண்டிப்பாக இல்லை. சில இனங்கள்தான் இயற்கை
   வளங்களை அடையும் இந்த போட்டியில் ஜெயிக்க போகின்றன. மற்றவை
   அழியத்தான் போகின்றன.

9. திரு பாலாஜி அவர்களே

   //
   என்னைப்பொருத்தவரை இனிமேலும் ஒரு தெய்வமும் நேரடியாக
   வரப்போவதில்லை. திரு.அரவிந்தன் வழிமொழியும் பரிணாம வளர்ச்சி
   கோட்பாட்டின் படி Survival of the Fittestன் படிதான் எதுவும் நடக்கப்
   போகிறது. என்ன! ஒரே ஒரு வித்தியாசம், விலங்குகளை பொறுத்தவரை
   உடல் பலம், சுற்றுச்சூழலுடன் ஒருங்கினைந்து வாழும் திறன் என்பது
   மட்டுமே Fittest என்னும் விளக்கத்துக்குள் வரும்.

   மனிதர்களை பொருத்தவரை புத்திபலமும் சில இனங்களை காப்பாற்றும்.
   700 கோடிகளாக மாறிவிட்ட உலக மக்கள் தொகைக்கு தேவையான
   இயற்கை வளங்கள் கண்டிப்பாக இல்லை. சில இனங்கள்தான் இயற்கை
   வளங்களை அடையும் இந்த போட்டியில் ஜெயிக்க போகின்றன. மற்றவை
   அழியத்தான் போகின்றன.
   //

   எனக்கு தெரிந்த வரை – totally probabilistic events தான் ஜெயிக்கும் – யார் fiitest என்பது ஒரு பொருட்டே அல்ல – முஹம்மதின் பிறப்பு ஒரு probabilistic event தான் – அது உலகை இன்றைக்கு என்ன செய்திருக்கிறது பாருங்கள்

   இந்த உலகில் மாபெரும் மாற்றங்கள் இப்படியாக random probabilistic events மூலமாக தான் நடந்துள்ளன

10. புத்தகத்தை படிக்க ஆவலாக உள்ளது. அருமையான புத்தக மதிப்புரை வளர்க உமது சேவை
    மணிவண்ணன்
    புதுவை

11. கடவுளை உணர்வதும் அனுபவிப்பதும் தாம் அடிப்படைத் தேவைகள். அவற்றை அடைந்தபின், நம்புவது அல்லது நம்பாதது என்னும் பேச்சுக்களுக்கு இடமேயில்லை.

    கட்டுரையாளரும் அறிமுகம் செய்தவரும் பாராட்டுக்களுக்குரியோர். பணி தொடர இறை அருளுடன் வாசகர்கள் உதவட்டும்.