கச்சியப்ப முனிவர் Archives

“நும்வாய்ப் பொய்யு முளவோ?”

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி August 7, 2017 2 Comments மகிழம்காவியம்பாதிரி அகத்துறை புன்னை ஆதிசங்கரர்வேங்கை தேவி சௌந்தர்ய லஹரி குருக்கத்தி மரங்கள்பார்வதி செண்பகம்சம்ஸ்கிருதம்மரபிலக்கியம்செவ்விலக்கியம்கச்சியப்ப முனிவர்அசோக மரம்இயற்கை வர்ணனை காஞ்சிப்புராணம்பூக்கள்கவிராட்சச கச்சியப்ப முனிவர்அகநானூறு காஞ்சிப் புராணம்முல்லை தமிழ் சம்ஸ்கிருத இணைப்பு

அசோகமரம் மகளிர் பாதம் பட்டால் மலர்வளம் மிக்கதாகும் என்பது வடமொழி இலக்கியக் கவி மரபு. சங்ககாலத்திலேயே இது தமிழ்மரபுடன் கலந்து விட்டது… புலி புலி என மகளிர் கூவினால் வேங்கை மரக் கிளைகள் மலர் கொய்ய ஏதுவாகத் தாழும். மகளிர் நகைக்க முல்லை மலரும். ஏழிலைம்பாலை என்னும் மலர் மகளிர் நட்புச் செய்வதால் மலர்வது. செண்பகம் மகளிரின் நிழல்பட மலர்வது. மா மகளிரின் பார்வை படத் தழைப்பது. மகிழமரம் கொம்பை மகளிர் பல்லினாற் கவ்வ மலரும். மாதவி- குருக்கத்தி. இது மகளிர் பாட மலர்வது, புன்னை மகளிர் ஆடலுக்குப் பூப்பது. மகளிர் தழுவ மலர்வது குரவம். இவை ‘தோதகக் கிரியை’ எனப்படும். கவிராட்சச கச்சியப்ப முனிவர் காஞ்சிப்புராணம் இரண்டாம் காண்டம் இயற்கை வருணனியயில் இவற்றை அழகுற அமைத்துப்பாடுகிறார்…

இந்து மத விளக்கங்கள் ஆன்மிகம்

பிள்ளையார் வணக்கம் ஒரு பார்வை

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா June 16, 2011 17 Comments புராணம்கணேசர்மகாபாரதம்விநாயகர்பார்வதி அவதாரப்படலம்முருகன்மோதகம்பிள்ளையார்சைவத்திருமுறைகள்கந்தபுராணம்பொல்லாப்பிள்ளையார்சிவன்நம்பியாண்டார் நம்பிகள்திருஞானசம்பந்தர்அரசமரத்தடி தத்துவம்மூஷிக வாகனர்கச்சியப்ப முனிவர்விக்னேஸ்வரன்

சிவபெருமானின் இரு புதல்வர்களாகச் சிறப்பிக்கப்படுபவர்கள் விநாயகரும் முருகனும், இதில் முருகன் விஷ்ணு வடிவினராகக் கொண்டால், விநாயகர் பிரம்மாவின் வடிவம். விநாயகப்பெருமான் நரசிம்மப்பெருமானைப் போல, தேவ மனித பூத மிருக சகல ஜீவ இணைப்பை தனது திருவுடலில் காண்பிக்கும் அழகுடையவர் [..] எப்போதும் தீமைக்கு எதிராகப் போராடுகிற கடவுள். நடனம் கூட ஆடவல்லவர். இந்தக் கடவுளை பெருந்தீனி உண்பவர் என்றும் சோம்பலானவர் என்றும் நினைப்பதே பெரிய தவறு..[..]

இலக்கியம் சைவம் இந்து மத விளக்கங்கள் இந்து மத மேன்மை

சிந்தனைக்கினிய கந்தபுராணம்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா August 20, 2010 38 Comments கந்தபுராணம்காஞ்சி கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார்திருப்புகழ்தத்துவ விளக்கம்அருணகிரி நாதர்கச்சியப்ப முனிவர்வேல்கவிராட்சச கச்சியப்ப முனிவர்சநாதன தர்மம்கந்த புராணம்காதல்கந்தன்கலப்புத் திருமணம்இச்சா சக்தி தமிழ் இலக்கியம்சூரசம்ஹாரம்கிரியா சக்தி இயற்கை சூரபன்மன்ஞான சக்தி சைவம்ஹிந்து தர்மம்காதற் சிறப்பு புராணங்கள்தத்துவம்

கந்த புராணம் ஒரு தத்துவப்புதையல். இப்புராணத்தின் ஒவ்வொரு நிலையிலும் இதனை உணர்ந்து அனுபவிக்க வேண்டும். கந்தன் இளமையின் வடிவம். ஆற்றலின் நிலையம். என்றும் இளையான், எவர்க்கும் மிகப்பெரியான், என்றும் அழகியான் என்று சநாதன தர்மம் போலவே விளங்குபவன் அந்த ஸ்கந்தன் என்ற முருகன்.

இலக்கியம் ஆன்மிகம் சைவம் தொடர்

தலபுராணம் என்னும் கருவூலம் – 1

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி July 7, 2010 32 Comments திருமடங்கள்வழிபாடு அகத்தியர்அரசு ஆதரவின்மை சிவபத்தி இந்துத்துவம்தம்பிரான் சுவாமிகள்பக்தி இலக்கண வரம்பிலா மொழி சிற்றிலக்கியங்கள்'சிவமஹிம்ந ஸ்தோத்திரம்சிவஞான முனிவர்சிதம்பரம்தேவர்கள்காமச்சுவை கச்சியப்ப முனிவர்தமிழ்இருடிகள்சொற்சுவை திருக்கோயிற்புராணம்இருமொழிப் புலமை இலக்கியச் சுவை தமிழ் இலக்கியம்புராண இலக்கியங்கள்தொடர்கருமகாண்டம்குருநமச்சிவாயர்இந்து மதம்தல உரிமை தமிழகம்ஞானகாண்டம்குருஞான சம்பந்தர்கோயில்திருவிளையாடற் புராணம்தில்லை பரஞ்சோதி முனிவர்வருணகுலாதித்தன் மடல்சக்தி வடமொழிப் பற்று உமாபதி சிவம்வைதிகர்கள்கூளப்பநாயக்கன் காதல்தமிழர்கொடுந்தமிழ் நாடு தலபுராணம்ஆதிசங்கரம்கூளப்பநாயக்கன் விறலிவிடு தூது சிவன்பாணிணி சைவசமயச் சார்பு சிவானந்தலகரி

பொதுவாகத் தலபுராணங்கள், தலத்தில் எழுந்தருளியுள்ள இறைவனது பழமை, பெருமை, அவனை வழிபட்டு நலம் பெற்றவர்களுடைய வரலாறுகள், வழிபடும் முறை, தலத்தின் மூர்த்தி, தீர்த்த விசேடங்கள் முதலியனவற்றைக் கூறுவனவாக இருக்கும்…. தமிழ் மக்கள் இமயமும் காசியும் கங்கையும் தமக்கும் உரியன என்ற உணர்வைப் பெற்றார்கள். அவை தமக்கு உரியவை என்பது போல இங்குத் தில்லையும் காஞ்சியும் காவிரியும் குமரியும் இராமேசுவரமும் வடநாட்டு இந்துக்களுக்கும் உரியன என்ற விரிந்த மனம் பெற்றனர். தமிழர்களால் அவர்கள் புராண இலக்கியங்களின்வழி அறியப்பட்டு நேசிக்கப்படுவோரானார்கள். திருக்கயிலையில்தொடங்கித் தமிழகத்தில் நடந்து மீண்டும் திருக்கயிலையில்முடியும் கதைகளும்…