மதச் சீர்திருத்தம் Archives

சுவாமி அம்பேத்கர் [குறுநாவல்] – 5

B.R. மகாதேவன் April 23, 2018 3 Comments அனைத்து சாதி அர்ச்சகர்கள்மதச் சீர்திருத்தம்மடம்நந்தன்ஹிந்து திருமணம்ஊழல்வாதிகள்சுவாமி அம்பேத்கர் குறுநாவல்ரிஷி பத்தினிகள்பூசாரி மதம்இந்து மத சீர்திருத்தம்கோயில் நிர்வாகம்கதைகள்ஆன்மீகம்ஊடக வன்முறை பாலியல் பிறழ்வுகள்ரிஷிகள்பாலியல் குற்றச்சாட்டு ஆதீனம்இல்லறம்சீர்திருத்தவாதிகள்பி.ஆர்.மகாதேவன்ஊழல்சுத்தம்பூரண மதுவிலக்கு ஊடகப் பொய்ப்பிரசாரம்குறுநாவல்திருமணம்துறவறம்

ஆக நம் நாட்டில் இரண்டுவகையான சுவாமிஜிக்கள் இருக்கிறார்கள். ஒன்று: தவறு செய்பவர்கள். இன்னொன்று தவறு செய்ததாக அவதூறு செய்யப்படுபவர்கள். நிஜத்தில் இரண்டு வகை சுவாமிஜிக்களுமே தோற்றவர்களாக இருக்கின்றார்கள். நமது கதாநாயகர் அடிப்படையில் நல்லவர் மட்டுமல்ல, அவருக்கு இழைக்கப்படும் அவதூறுகளையும் தீமைகளையும் வென்றுகாட்டக்கூடியவரும் கூட… … நாம் லௌகிக இன்பத்தில் திளைக்க துறவிகளைக் காயடிக்கவேண்டுமா என்ன..? அவர்கள் நமக்குத் தரும் மன நிறைவுக்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் இன்ன பிற உதவிகளுக்கும் நாம் காட்டும் நன்றி விசுவாசம் என்பது இதுதானா? துறவிகள் திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதிப்போம். அந்தக் காலத்தில் ரிஷியும் ரிஷி பத்தினியுமாக வாழ்ந்ததில்லையா அதுபோல் வாழ அனுமதிப்போம் என்று சொல்கிறார்கள்…

கதைகள் ஆன்மிகம் சமூகம்

சுவாமி அம்பேத்கர் [குறுநாவல்] – 4

B.R. மகாதேவன் April 14, 2018 1 Comment அனைத்து சாதி அர்ச்சகர்கள்ஆன்மீகம்மடம்நந்தன்பூசாரி சுவாமி அம்பேத்கர் குறுநாவல்மதச் சீர்திருத்தம்இந்து மத சீர்திருத்தம்கலப்புத் திருமணம்கதைகள்ஹிந்து திருமணம்சாதிய மறுப்பு சாதியம்ஆதீனம்சாதிய எதிர்ப்பு சாதி இணக்கத் திருமணம்மதம்கலப்பு திருமணம்கோயில் நிர்வாகம்பி.ஆர்.மகாதேவன்சீர்திருத்தவாதிகள்குறுநாவல்சுத்தம்

கோவிலைச் சுற்றி வசிப்பவர்கள் வீட்டில் யாருக்கேனும் உடல் நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால் கோவில் சார்பில் பூஜாரியும் வேறு சில பக்தர்களும் சேர்ந்து நோய்வாய்ப்பட்டவர் வீட்டுக்குச் சென்று விரைவில் உடல் நலம் பெற பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கோவிலுக்கு அருகில் மருத்துவமனைகள் இருந்தால் அங்கும் சென்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பக்தர்கள் தமது நேர்ச்சையின் ஓர் அங்கமாக கோவில்களில் சர்க்கரைப் பொங்கல், புளியோதரை, பொங்கல் போன்றவற்றைத் தருவதுபோல் அக்கம் பக்கத்து குழந்தைகளுக்கு அவரவர் வகுப்புக்கான பாட புத்தகங்கள், சிடிக்களை வாங்கித் தரலாம் என்று சுவாமி அம்பேத்கர் சொல்கிறார்… கோவில்கள் என்பவை கலப்புத் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புபவர்களுக்கு அடைக்கலம் தரும் பாதுகாப்பு மையமாகத் திகழவேண்டும் என்கிறார். இது பெரிய பிரச்னையைக் கிளப்புகிறது. பக்தர்கள் குழுவில் இதனால் பெரும் விரிசல் விழுகிறது… நாத்திகர்கள் புதிதாக ஒரு கோரிக்கையை முன்வைக்கிறார்கள். ஏசு கிறிஸ்துவுக்கு சன்னதி கட்டவேண்டியதுதானே என்கிறார்கள். பக்தர்களிடம் அந்த விஷயம் கலந்தாலோசிக்கப்படுகிறது. செய்யலாம்தான். ஆனால், பதிலுக்கு சர்ச்சுகளில் சிவனுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் தனியாக ஒரு சன்னதி கட்ட அவர்கள் முன்வருவார்களா என்று கேட்கிறார்கள்…

கதைகள் ஆன்மிகம் சமூகம்

சுவாமி அம்பேத்கர் [குறுநாவல்] – 3

B.R. மகாதேவன் April 9, 2018 2 Comments பி.ஆர்.மகாதேவன்துறவு சுத்தம்குறுநாவல்மடம்அனைத்து சாதி அர்ச்சகர்கள்மதச் சீர்திருத்தம்பூசாரி நந்தன்சாதியம்மடாதிபதிகள்சன்னியாசம்சாதிய எதிர்ப்பு இந்து மத சீர்திருத்தம்பிட்சை நந்தனார்கதைகள்தீட்டு பறையர்துறவிகள்துறவு வாழ்க்கை மதம்சாதிய மறுப்பு சுவாமி அம்பேத்கர் குறுநாவல்சன்னியாசி ஆதீனம்துறவி கோயில் நிர்வாகம்கோயில் ஊழல்ஆன்மீகம்சீர்திருத்தவாதிகள்

அந்த ஆரம்ப சுகாதார மையத்தின் திறப்பு விழாவுக்கு சுவாமி அம்பேத்கரை அழைக்காமல் எம்.எல்.ஏ.வே வந்து திறந்துவைக்க முடிவெடுக்கிறார். ஆனால், திறப்பு விழா அன்று ஒட்டு மொத்த கிராமமும் எம்.எல்.ஏ.வை எதிர்த்து நிற்கிறது. சுவாமி அம்பேத்கர்தான் வந்து திறக்கவேண்டும் என்று குரல் எழுப்புகிறார்கள். எம்.எல்.ஏ. அதற்கு மறுப்பு தெரிவித்ததும் ஒட்டு மொத்த கிராமத்தினரும் அந்த விழாவைப் புறக்கணிக்கின்றனர். எம்.எல்.ஏ.வுக்கு பெருத்த அவமானமாகப் போகிறது… கோவிலில் கருவறைக்குள் சென்று வழிபடவேண்டும் என்று விரும்புபவர்கள் முன்கூட்டியே தமது பெயரை பதிவு செய்துகொள்ளவேண்டும். அவர்களுக்கு அனுமதி கிடைக்கும் நாளில் காலையில் கோவிலுக்கு வந்து கோவில் குளத்தில் குளித்து சிறிய யாகம் செய்து சமஷ்டி பூணுல் அணிந்துகொண்டு கருவறைக்குள் நுழைந்து இறைவனைக் கும்பிடலாம். இந்த பூணூல் வைபவம் நடத்த நபர் ஒன்றுக்கு 108 ரூபாய் கட்டணம் பூஜாரிக்குக் கொடுத்துவிடவேண்டும். சில பிராமண பூஜாரிகள் இதை உற்சகத்துடன் வரவேற்கிறார்கள். வேறு சிலரோ காலகாலமாக பின்பற்றப்பட்டுவரும் நடைமுறையை மாற்றக்கூடாதென்று சொல்கிறார்கள்… இறைவன் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் நிலையில் எல்லா திசைகளுமே புனிதமானவைதானே என்கிறார் சுவாமி அம்பேத்கர். பக்தர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். நான்கு திசைகளில் சிலையை வைக்கலாம் அல்லது ஒரே தெய்வச் சிலையை சுழல் மேடையில் அமைத்து 360 டிகிரி சுற்றுவதுபோல் செய்தால் அனைத்து பக்கத்தில் அமரும் பக்தர்களும் ஒரே நேரத்தில் வழிபட வழி பிறக்கும் என்று முடிவு செய்கிறார்கள்….

கதைகள் சமூகம்

சுவாமி அம்பேத்கர் [குறுநாவல்] – 2

B.R. மகாதேவன் April 7, 2018 1 Comment குறுநாவல்துறவு சுத்தம்நந்தன்மடம்சன்னியாசம்மதச் சீர்திருத்தம்மடாதிபதிகள்பிட்சை சாதியம்இந்து மத சீர்திருத்தம்தீட்டு சாதிய எதிர்ப்பு கதைகள்துறவு வாழ்க்கை நந்தனார்துறவிகள்சுவாமி அம்பேத்கர் குறுநாவல்பறையர்சாதிய மறுப்பு மதம்ஆதீனம்சன்னியாசி கோயில் ஊழல்துறவி கோயில் நிர்வாகம்பி.ஆர்.மகாதேவன்ஆன்மீகம்சீர்திருத்தவாதிகள்

ஆற்று நீரைக் குடித்துவிட்டுப் படுத்துக் கிடக்கும் நந்தனாரை ஒரு விவசாயி தனது வீட்டுக்கு வந்து உணவருந்தும்படி அழைக்கிறார். “அது சரிதான். ஆனா ஒரு மனுஷனை நேசிக்க எதுவுமே தடையா இருக்கக்கூடாது… இப்போ நான் ஒரு பறையனா இருந்தா என்ன செய்வீங்க”…பரிமாறுபவர் சட்டென்று நிறுத்திவிட்டு, “எழுந்திரிச்சு வெளிய போடான்னு சொல்லுவேன்”. பரதேசிக்குத் தூக்கிவாரிப்போடுகிறது… “உங்களுக்குத் தனிச் சுடுகாடு, அவங்களுக்குத் தனி சர்ச்சுன்னு எத்தனை இடத்துல இருக்கு. உங்க அனுபவமே இருக்குமே. உங்களை உங்க சபையில எப்படி நடத்தறாங்க?” தலித் பாதிரியார் கொஞ்சம் மென்று முழுங்குகிறார். “தப்புச் செய்யற குழந்தைகளை தாய் மன்னிச்சு ஏத்துக்க எப்பவுமே தயாரா இருப்பா… அது மாதிரி நம்ம தாய் மதமும் தயாராவே இருக்கு”.. மடத்துக்கு சொந்தமான நிலங்களை அறங்காவலர்கள் தம்முடைய பினாமிகளுக்குக் கொடுத்து அந்த நிலத்தின் வருவாயை அவர்களே அனுபவிப்பது தெரியவருகிறது…

தத்துவம் இலக்கியம் ஆன்மிகம் சைவம் கவிதை

சிவனைப் பேசியவர்களும் சிவனோடு பேசியவர்களும்

தி.இரா. மீனா December 5, 2014 8 Comments பசவேஸ்வரர்சிவபக்தி வசன இலக்கியம்சிவ தத்துவம்லிங்காயத்துகள்அக்கா மகாதேவி சாதிய எதிர்ப்பு அக்கம்மா அடியார்கள்அல்லம பிரபு பக்தி இலக்கியம்பசவர்ஹிந்து குருமார்கள்வீரசைவர்கள்வீரசைவம்சமத்துவம்சாதிய மறுப்பு கன்னடம்பசவண்ணர்மதச் சீர்திருத்தம்

அறிவையும், தொழிலையும் பெரிதாகக் கருதாமல் பக்திக்கு வீர சைவர்கள் முதலிடம் தந்தனர். சாதி – பொருளாதார வேறுபாடுகளின்மை, பெண்ணுக்குச் சம மதிப்புத் தந்து போற்றிய முறைமை ஆகியவை வீர சைவத்தின் தலை சிறந்த இயல்புகளில் சிலவாகும்… வசனங்கள் ’கன்னட உபநிடதங்கள்” என்றும் போற்றப் படுகின்றன.வசனகாரர்கள் கவிஞர்கள் இல்லை : பண்டிதர்களும் இல்லை. மனிதர்கள் மனிதர்களோடு பேசுவதான, விவாதிப் பதான முறையிலேயே அவர்களின் பாடல்கள் உள்ளன… தீ எரியும் அசைய முடியாது – காற்று அசைய முடியும் எரியாது – தீ காற்றைச் சேரும் வரை – ஓரசைவும் இல்லை – தெரிவதும் செய்வதும் அதைப் போன்றது – மனிதர்களுக்குத் தெரியுமா ராமநாதா (தேவர தாசிமையா)… எனது மனமோ அத்திப் பழம் பாரையா ஆராய்ந்து பார்த்தால் அதில் திரட்சி எதுவுமில்லை.. (பசவண்ணர்).. பொறி பறந்தால் – என் வேட்கையும் பசியும் தீர்க்கப் பட்டதாக எண்ணுவேன் – வானம் திறந்தால் என் குளியலுக்காகத்தான் என எண்ணுவேன் – தலைவனே என் தலை தோளில் சாயும் போது உன்னையே எண்ணுவேன் (அக்கா மகாதேவி)….

அரசியல் பொது விவாதம் சமூகம்

அம்பேத்கரின் “சாதி ஒழிப்பு”: ஓர் மீளாய்வு – 2

ராஜசங்கர் March 19, 2014 4 Comments சாதி அமைப்பு சாதி - அழிப்பு இந்து ஒற்றுமை சாதி ஏற்றத் தாழ்வு கண்டனம்டாக்டர் அம்பேத்கர்மேல்நிலையாக்கம்இந்து சிவில் சட்டம்சமத்துவம்இந்து மத சீர்திருத்தம்சம்ஸ்கிருத மயமாக்கல்அம்பேத்கர்சாதிப் பிரச்சினை மதச் சீர்திருத்தம்சாதிய மறுப்பு கலப்புத் திருமணம்சாதி இணக்கத் திருமணம்சாதியம்சாதிய எதிர்ப்பு சாதி ஒழிப்பு சாதி தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர்மனு ஸ்மிருதி மதச்சார்பின்மை பழங்குடியினர்பாபா சாகேப் அம்பேத்கர்வனவாசி

சாதிக்கொடுமைகள் கலப்பு திருமணத்தால் தீருமா என்பது கேள்வி. அமெரிக்க, தென்னாப்பிரிக்க நாடுகளில் நடைபெற்ற அடிமை ஒழிப்பு, உரிமையெடுப்பு இயக்கங்கள் கலப்பு திருமணத்தை முன்வைத்தா உரிமைகளை வென்றெடுத்தன? அமெரிக்க கறுப்பின உரிமை போராளியான மார்ட்டின் லூதர் கிங் கலப்பு திருமணத்தை முன்னிறுத்தினாரா?…. இந்துக்கள் யார் யார் என்றால் யாரெல்லாம் முஸ்லீம்கள் இல்லையோ, கிறிஸ்துவர்கள் இல்லையோ பார்சிகள் இல்லையோ அவர்கள் எல்லோரும் இந்துக்கள் என முன்வைத்தது அம்பேத்கர் தான். மேலும் இந்துவாக மதம் மாறலாம் எனும் சட்டக்கருத்தை முன்வைத்ததும் அம்பேத்கர் தான்… இந்துக்கள் பழங்குடியினரிடம் சமயப் பரப்புரை செய்தால் கேலி பேசுவதும் அதை தடுப்பதுமாக ஒரு பக்கமும், இன்னோர் பக்கம் ஏன் பழங்குடியினரிடம் போகவில்லை அதற்கு சாதியே காரணம் என சொல்லுவதுமாகவும் இருப்பது – எந்த அளவில் சரி?…

பொது சமூகம் புத்தகம் விவாதம்

அம்பேத்கரின் “சாதி ஒழிப்பு”: ஓர் மீளாய்வு – 1

ராஜசங்கர் March 17, 2014 4 Comments மதச் சீர்திருத்தம்சாதி ஒழிப்பு சாதியம்மனு ஸ்மிருதி சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம்பாபா சாகேப் அம்பேத்கர்சாதிய எதிர்ப்பு சாதி - அழிப்பு தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர்டாக்டர் அம்பேத்கர்சாதி சாதி அமைப்பு தலித் விடுதலை தலித்சாதி ஏற்றத் தாழ்வு கண்டனம்இந்து ஒற்றுமை இந்து மத சீர்திருத்தம்சமத்துவம்சாதிப் பிரச்சினை சாதிய மறுப்பு அம்பேத்கர்

75 வருடங்களுக்கு முன்பு பாபாசாகிப் அம்பேத்கர் எழுதிய “சாதி ஒழிப்பு” (Annihilation of Caste) எனும் புத்தகத்தை இப்போது மீளாய்வு செய்ய வேண்டியது அவசியமாகிறது. முதலில் அம்பேத்கர் என்ன எழுதியிருக்கிறார் என பார்த்துவிட்டு அதற்கான விமர்சனத்தை பார்ப்போம்… இந்துக்கள் ஒரு சமூகமாக அல்லது தேசியமாக பரிணமிக்க சாதியே தடையாக இருக்கிறது. இந்துக்களுக்கு தாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவு கொண்டவர்கள் என்ற பிரக்ஞையே இல்லை. இந்துக்களுக்கு தங்களுடைய சாதியோடு மட்டும் உறவு இருக்கிறது, மற்றைய இந்துக்களுடன் கிடையாது…. சாதி என்ற அமைப்பு இந்துக்களிடையே பரஸ்பர நம்பிக்கை, உதவி, ஒருங்கிணைப்பை உண்டாக்கித் தருவது இல்லை. ஒரு சாதி இன்னோர் சாதிக்கு எதிராக இருக்கிறது. அதற்கு அடிப்படையாக நூல்கள் எழுகின்றன… சதுர்வர்ணம் சூத்திரர்களுக்கு மிகவும் கொடுமையான அமைப்பாக இருக்கும். சூத்திரர்கள் சதுர்வர்ண முறையின் கீழ் எல்லாவற்றிக்கும் மற்றவர்களை நம்பியே இருக்கவேண்டிய அவசியம் இருக்கும். மற்றவர்கள் சூத்திரர்களை கொடுமைப்படுத்த நினைத்தால் அதை யாரும் கேட்கமுடியாமல் போகும்…

தொடர் ஆன்மிகம் இந்து மத மேன்மை சமூகம் விவாதம் அரசியல்

மகாத்மா காந்தியும் மகா பெரியவரும்

அரவிந்தன் நீலகண்டன் November 29, 2013 29 Comments காலை தேநீருடன் கொஞ்சம் இந்துத்துவா தயானந்த சரஸ்வதி சட்டம்பி சுவாமிகள்மதச் சீர்திருத்தம்தமிழ்ஹிந்து இந்துத்துவம்சாதிய எதிர்ப்பு வீர சாவர்க்கர்ஹிந்துத்துவம்இந்து மத சீர்திருத்தம்தீண்டாமை வேத பாடசாலைகள்இந்து ஒற்றுமை பாபா சாகேப் அம்பேத்கர்

போலி மதச்சார்பின்மையாளர்கள் விரும்புவோர் வந்தேமாதரம் பாடலாம் என்று சொன்ன போதும் தேச பிரிவினையின் முன்னோட்டமாக வந்தேமாதரத்தை சிதைத்த போதும் என்ன மனநிலையில் செயல்பட்டார்களோ அதே மனநிலையில்தான் சாதியத்தை ஆதரிப்போர் செயல்படுகின்றனர். சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதியும், சட்டம்பி சுவாமிகளும், ஸ்ரீ நாராயண குருவும், சுவாமி விவேகானந்தரும் கொண்டு வந்த ஞான கங்கை சாதிய ஒழிப்பு. அது பாரம்பரியம் என்கிற பெயரில் உருவான பாலையில் வறண்டு போக விடுவது ஹிந்து சமுதாயத்தை ஒட்டுமொத்தமாக அழித்துவிடும்…. போலி மதச்சார்பின்மை, சாதியம் – பாபா சாகேப் அம்பேத்கரே இந்த இரண்டு தீமைகளையும் ஹிந்து சமுதாயத்தை பீடித்திருக்கும் இணையான வியாதிகள் என்கிறார்….

அரசியல் வரலாறு பிறமதங்கள்

கடிதமாக முடிந்து போன ஒரு கடைசிக் கதறல்-04

ராஜசங்கர் June 19, 2011 4 Comments தீவிரவாதம்முஸ்லீம்ஸ்ரீஜகுடா நெல்லி சென்குப்தா சிறுபான்மையினர்மத நல்லிணக்கம்கொள்ளை ஜோகேந்திரநாத் மண்டல்மதவெறி கற்பழிப்பு அச்சூட்ஸ்இஸ்லாமியப் படையெடுப்பு முஸ்லீம் லீக்இஸ்லாமிய ஆட்சி டாக்கா கலவரம்இந்துப் பெண்கள்மனமாற்றம்’பட்டியல் வகுப்பினர்மத உரையாடல்இந்திய-பாகிஸ்தான் பிரிவினை பங்களாதேஷிகள்ஜீனோசைட்மதமாற்றம்மிதவாத முஸ்லீம்கள்கோயில்கள்மதச் சீர்திருத்தம்தலித் வரலாறு ஆபிரகாமியம்மோசமான எதிர்காலம்இஸ்லாம்இசுலாமிய குருமார்கள்பங்களாதேஷ்இசுலாம்மசூதிகள்டெல்லி ஒப்பந்தம்பாகிஸ்தான்தீர்வு ஷரியா வங்காளப் பிரிவினை பெண்கள் சீரழிவு அன்சார்கள்இந்திய வரலாறு பத்து கட்டளைகள்நிறுவனப்படுத்தப்பட்ட மதம்வன்புணர்ச்சி சீர்திருத்தவாதிகள்ஜின்னா இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்கொலைகள்வங்காளம்பெரும்பான்மையினர்தலித்மசூதி இக்பால்இந்துக்கள் மீது வன்முறை இந்து வாழ்வுரிமை முஸ்லிம்கள்தீ வைப்பு இந்துத்வா ஜிஹாத்லியாகத் அலி தலித் சித்தாந்திகள்இன அழிப்பு இஸ்லாமிய கொடூரம்ஹோலோகாஸ்ட்நஜிமுதீன்கடிதம்ஜிகாத்கிழக்கு வங்காளம்

இன்று கிழக்கு வங்காளத்தின் நிலை என்ன? ஐம்பது லட்சம் இந்துக்கள் இந்திய பிரிவினையின் பின் நாட்டைவிட்டு வெளியேறியுள்ளார்கள். [..] இந்து பெண்களை கடத்துவதும் கற்பழிப்பு செய்வதும் ஓரளவுக்கு குறைந்துவிட்டது என்பது சரியே. ஆனால் உண்மை என்வென்றால் 12 இல் 30 வயதுக்குட்பட்ட இந்து பெண்கள் இப்போது கிழக்கு வங்காளத்தில் இல்லாமல் போனது தான். [..]

வரலாறு அரசியல் பிறமதங்கள்

கடிதமாக முடிந்து போன ஒரு கடைசிக் கதறல்-03

ராஜசங்கர் June 11, 2011 11 Comments பங்களாதேஷ்கிறுத்துவக் கடும்போக்காளர்பங்களாதேஷிகள்இந்து வாழ்வுரிமை இந்துக்கள் மீது வன்முறை வாஃபா சுல்தான்வன்புணர்ச்சி லவ் ஜிகாத்மனமாற்றம்’தீவிரவாதம்ஆபிரகாமியம்தலித் சித்தாந்திகள்டாக்டர் ஜேஸ்ஸர்பெரும்பான்மையினர்ஷரியா மிதவாத முஸ்லீம்கள்மதவெறி மசூதிகள்கடிதம்9/11 தீ வைப்பு நிறுவனப்படுத்தப்பட்ட மதம்புதிய மத விளக்கங்கள்இந்துப் பெண்கள்பெண்ணடிமைத்தனம்மத நல்லிணக்கம்அமெரிக்கா ஜிஹாத்இஸ்லாமிய கொடூரம்வங்காளம்இசுலாமிய குருமார்கள்மதமாற்றம்பெண்கள் சீரழிவு முஸ்லீம் லீக்யூதர்கள்பமீளா கெல்லர்கிழக்கு வங்காளம்முஸ்லிம்கள்தீர்வு இஸ்லாம்இரட்டை கோபுர தாக்குதல்இந்திய-பாகிஸ்தான் பிரிவினை சிறுபான்மையினர்ஹோலோகாஸ்ட்ஜோகேந்திரநாத் மண்டல்இன அழிப்பு சரியா பாகிஸ்தான்மும்பை தாக்குதல்தலித் வரலாறு இஸ்லாமியப் படையெடுப்பு ஸ்பெயின்டாக்கா கலவரம்ஜிகாத்பத்து கட்டளைகள்மதமாற்றச் சூழ்ச்சிகள்சீர்திருத்தவாதிகள்நேரடி நடவடிக்கை நாள்மத உரையாடல்முஸ்லீம்ஐரோப்பா புறக்கணித்தல்இந்திய வரலாறு மசூதி நாமசூத்திரர்கள்மேற்குலகம்யூத வெறுப்பு தலித்கொள்ளை கால அனுசரிப்பு காங்கிரஸ், பாஜக, நரேந்திர மோடி, ராம் விலாஸ் பஸ்வான், ஜிதன்ராம் மாஞ்சி, உப்பேந்திர குஷ்வாஹா, நிதிஷ்குமார், லாலு பிரசாத் யாதவ், ராப்ரி தேவி, சோனியா, ராகுல், ஜார்ஜ் ஃபெர்னாண்டஸ், அடல் பிகாரி வாஜ்பாய்,அலி சினா இசுலாம்மதச் சீர்திருத்தம்கற்பழிப்பு இந்துத்வா இஸ்லாமிய ஆட்சி கொலைகள்இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்அயான் ஹிர்ஸி அலி வங்காளப் பிரிவினை

பக்கத்தில் இருந்த கிராமத்திற்குச் சென்றபோது இறந்தவர்களின் எலும்புக்கூடுகளைப் பல இடங்களில் பார்த்தேன். ஆற்றோரங்களில் நாய்களும் கழுகுகளும் பிணங்களைத் தின்பதை பார்த்தேன். எனக்கு வந்த தகவல்படி அங்கு ஆண்களை ஒட்டு மொத்தமாக கொன்று விட்டு அங்கு இருந்த பெண்களை முஸ்லீம் தலைவர்களுக்குள் பங்கிட்டுக் கொண்டனர்.[…] “இஸ்ஸாத்தின் பெயரால் பாகிஸ்தானை பீடித்துவிட்டது எது?” என நான் என்னையே கேட்டுக்கொண்டேன்.