மகளிர் Archives - Page 2 of 8 - தமிழ்ஹிந்து

“நும்வாய்ப் பொய்யு முளவோ?”

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி August 7, 2017 2 Comments அகத்துறை புன்னை ஆதிசங்கரர்வேங்கை தேவி சௌந்தர்ய லஹரி குருக்கத்தி மரங்கள்பார்வதி செண்பகம்சம்ஸ்கிருதம்மரபிலக்கியம்செவ்விலக்கியம்கச்சியப்ப முனிவர்அசோக மரம்இயற்கை வர்ணனை காஞ்சிப்புராணம்பூக்கள்கவிராட்சச கச்சியப்ப முனிவர்அகநானூறு காஞ்சிப் புராணம்முல்லை தமிழ் சம்ஸ்கிருத இணைப்பு மகிழம்காவியம்பாதிரி

அசோகமரம் மகளிர் பாதம் பட்டால் மலர்வளம் மிக்கதாகும் என்பது வடமொழி இலக்கியக் கவி மரபு. சங்ககாலத்திலேயே இது தமிழ்மரபுடன் கலந்து விட்டது… புலி புலி என மகளிர் கூவினால் வேங்கை மரக் கிளைகள் மலர் கொய்ய ஏதுவாகத் தாழும். மகளிர் நகைக்க முல்லை மலரும். ஏழிலைம்பாலை என்னும் மலர் மகளிர் நட்புச் செய்வதால் மலர்வது. செண்பகம் மகளிரின் நிழல்பட மலர்வது. மா மகளிரின் பார்வை படத் தழைப்பது. மகிழமரம் கொம்பை மகளிர் பல்லினாற் கவ்வ மலரும். மாதவி- குருக்கத்தி. இது மகளிர் பாட மலர்வது, புன்னை மகளிர் ஆடலுக்குப் பூப்பது. மகளிர் தழுவ மலர்வது குரவம். இவை ‘தோதகக் கிரியை’ எனப்படும். கவிராட்சச கச்சியப்ப முனிவர் காஞ்சிப்புராணம் இரண்டாம் காண்டம் இயற்கை வருணனியயில் இவற்றை அழகுற அமைத்துப்பாடுகிறார்…

இந்து மத விளக்கங்கள் வைணவம் ராமாயணம் மகளிர்

ஸீதையின் மஹாசரித்ரமும் அஷ்டாக்ஷரத்தின் பொருளும் – 2

துளசிராமன் August 3, 2017 6 Comments சீதை நம்மாழ்வார்பிள்ளைலோகாசாரியார்விஷ்ணு வியாக்யானங்கள்ஸ்ரீவசனபூஷணம்தேவி சீதா தேவி பதிவிரதை லட்சுமி ஸ்ரீராமன்ஸ்ரீராமானுஜர்தாய்இராமானுசர்சடகோபர்பரதன்திருமகள்ராமன்பாரதந்த்ர்யம்தசரதர்கைகேயி வால்மீகி கௌசல்யா லக்ஷ்மி நற்குணங்கள்கோசலை தாய்மை சீதா சக்தி பிராட்டி ஸ்ரீவைஷ்ணவம்சீதாயணம்பெண்மை பெருமாள்வால்மீகி இராமாயணம்

பாரதந்த்ர்யம் என்றால் எம்பெருமானுக்கோ அல்லது அடியாருக்கோ அல்லது ஆசார்யனுக்கோ வசப்பட்டிருத்தல் ஆகும். நமது உடலில், மனஸ் அல்லது அந்தகரணம் என்று ஒரு உள்-புலனுண்டு. அதற்கு சிந்தித்தல் (சித்தம்) , தேர்வு செய்தல் (புத்தி) மற்றும் “தன்னை இன்னது என்று அடையாளம் செய்வது” (அபிமாநம்) என்னும் 3 பணிகளுண்டு. அந்த மூன்று பணிகளையும், பரமனின் திருவுள்ள உகப்பிற்காக அர்பணிப்பது பாரதந்த்ர்யம் ஆகும்… பிறப்பே இல்லாத பகவான் ,தன் பக்தர்களிடம் தானும் பாரதந்த்ர்யமாய் (அடிமையாய்) நடந்து, விளையாட வேண்டி, தன் இச்சைக்கு ஏற்றபடி உடலெடுத்துப் பிறக்கிறான் என்கிறது வேதம். அதைத்தான் “மன பரிப்போடு அழுக்கு மானிட சாதியில் தான் பிறந்து, தனக்கு வேண்டுருக் கொண்டு தான் தன சீற்றத்தினை முடிக்கும்” என்று உருகுகின்றார் சடகோபர்…

மகளிர் இந்து மத விளக்கங்கள் வைணவம் ராமாயணம்

ஸீதையின் மஹாசரித்ரமும் அஷ்டாக்ஷரத்தின் பொருளும் – 1

துளசிராமன் July 19, 2017 9 Comments அன்னை திருமகள்ராமன்பதிவிரதை லக்ஷ்மி கருணை வால்மீகி கற்புக்கரசி தாய்மை ஜனகர்அன்னை வழிபாடு நற்குணங்கள்சக்தி கற்பு சீதா பெண்மை ஸ்ரீவைஷ்ணவம்சுந்தர காண்டம்சீதை பெருமாள்சீதாயணம்விஷ்ணு ரிஷி பத்தினிகள்வால்மீகி இராமாயணம்தேவி வியாக்யானங்கள்பிள்ளைலோகாசாரியார்லட்சுமி சீதா தேவி ஸ்ரீவசனபூஷணம்தாய்ஸ்ரீராமன்ராவணன்அனுசூயா

க்ருபையாவது பிறர் படும் துன்பத்தைக் கண்டு பொறுக்கமாட்டாமை. ஜீவர்கள் ஸம்ஸாரத்தில் படும் துக்கத்தைக் கண்டு பொறுக்கமாட்டாமல் எம்பெருமானோடு இவர்களை சேர்ப்பதற்கு உறுப்பான முயற்சி செய்வதற்கு க்ருபை வேணும். பிராட்டி ஜனகராஜன் திருமகளாராய்த் தோன்றி அப்பெருமாளை மூன்றுதரம் பிரிந்து இம்மூன்று குணங்களை வெளிப்படுத்தினாள். நாம் அதுகொண்டு அறியலாம்… இந்தத் தேவியின் மனம் ராமனிடத்திலும், ராமனின் மனம் இந்த தேவியிடத்திலும் நிலைத்திருக்கின்றது. அதனால்தான் இந்த தேவியும், தர்மாத்மாவான ராமரும், இதுநாள் வரையிலும் உயிரோடு இருக்கின்றனர் என்கிறான் அனுமன். குளிர்ந்த பெரிய மலர் உந்தி வீட்டை உண்டாக்கி, அதில் உலகங்களை படையென்று நான்முகன் முதலியவர்களை உண்டாக்கியவன். அதையே திருவிளையாடல்களாகச் செய்யும் மாசற்றவனைக் கண்டீரோ? என்கிறாள் ஆண்டாள்…

மகளிர் வேதம் இந்து மத விளக்கங்கள் சமூகம்

வேதங்களில் விதவை மறுமணம்

ஆர். கோபிநாத் June 14, 2017 6 Comments இந்து சிவில் சட்டம்பெண் ரிஷிகள்பெண்ணியம்விதவை இந்துப் பெண்கள்கைம்பெண்வேத ஆராய்ச்சி இளம் விதவை ரிக்வேதம்இந்து திருமணச் சட்டம்திருமணம்தர்ம சாஸ்திரங்கள்விதவைகள்ஹிந்து திருமணம்ஹிந்துத் திருமணம்ஸ்மிருதிகள்

உனது எஞ்சிய வாழ்நாளை மகிழ்ச்சியாக கழிப்பாய். நீ யாரருகில் துயின்றாயோ யார் உன் கையை மணமேடையில் பற்றினானோ அவன் இன்று சலனமின்றி இருக்கிறான்.. இறந்த உனது கணவனிடமிருந்து நீங்குவாயாக. உன் கைப்பற்ற தயாராய் இருக்கும் இந்த ஆடவனை சேர்ந்து பிள்ளைகளும் செல்வமும் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ்வாயாக’ என்று வாழ்த்துகிறது ஒரு சுலோகம். பெண்களுக்கு கணவனின் சொத்தில் பங்கு அவன் இறந்த பிறகும் உண்டு என்கிறது ரிக் வேதம். இதைத் தான் உச்ச நீதிமன்றம் 1995 இல் குறிப்பிட்டு சட்டத்திருத்தத்தை அங்கீகரித்தது.. சதி என்பது ஹிந்து மதத்தின் கருத்து அல்ல. அது செமிட்டிக் மதங்களின் கருத்து. மத்திய தரைக்கடல் பகுதியில் இருந்து வந்தது. அது பெண்களுக்கு கட்டாயம் அல்ல. காதல் கணவனை பிரிந்த பெண்கள் பிரிவின் துயரம் தாளாமல் அதை செய்தார்கள்…

சமூகம் மகளிர் கதைகள்

அடுத்த வீடு

எஸ்.ஜயலக்ஷ்மி April 23, 2016 7 Comments நட்பு அனுபவங்கள்பழங்காலம்மண உறவு நினைவுகூறல்

மாமா அடிக்கடி புகையிலை போடுவார். நான் அங்கு போகும்போதெல்லாம் மறக்காமல் அரையணா சாமான் (புகையிலை) வாங்கித்தரச் சொல்லுவார். சிலசமயம் காசும் தருவார். சில சமயம் ”நான் காசு தந்தேனே கார்டு எங்கே? அரையணா சாமான் எங்கே?” என்று கேட்பார். வாயில் வந்த பொய்யைச் சொல்லி சமாளிப்பேன்.

மகளிர் கதைகள்

அம்மாவும் சில மாமிகளும் மற்றும் நானும் [சிறுகதை]

மாலதி சிவராமகிருஷ்ணன் March 29, 2016 4 Comments பெண்கள் நடத்தை பெண்கள்உறவுகள்சிறுகதைகள்கணவன் மனைவி உறவு குடும்பக் கதை

அந்த வீட்டு மாமா வருகிற கார் சத்தம் தெரு முனையில் கேட்டவுடனேயே மாமி பேச்சை அவசர அவசரமாக நிறுத்தி விட்டு “வரேன் மாமி” என சன்னலை விட்டு ஓடுவாள்.இது அம்மாவுக்கும் எங்களுக்கும் பெரிய ஆச்சரியம், ஏனெனில் எங்கள் அப்பா வருகிறாரென்று நாங்கள் எந்த வேலையையும், விளையாட்டையும், பேச்சையும் பாதியிலே நிறுத்தியதேயில்லை… ஒரு விதத்தில் மாமாவும் நல்லவர்தான். மாமியும் பாவம் பரம சாது. ஆனால் அவர்களின் உறவின் இழையில் நுண்ணிய சிக்கல்கள். சராசரி நல்ல தனத்தொடு கூடிய ஒரு ஆண் + சராசரியான ஒரு நல்ல பெண் = ஒரு சராசரி சந்தோஷமான தம்பதிகள் என்ற சமன்பாடு சரியாக இருக்கின்ற தருணங்கள் வெகு குறைவே என்ற ஞானம் எனக்கு பிறந்தது… நான் சொன்னேன் ”அந்த மாமி பாவம் இல்ல!!” அண்ணா சொன்னான் “போடி பாவமும் இல்ல ஒண்ணும் இல்ல! பெரிய பங்களாவில இருங்காங்க. கார் வச்சுண்டு இருக்காங்க பையன் கான்வெண்டில படிக்கறான் ஊட்டியிலயோ எங்கயோ, நம்மளை மாதிரி கார்பரேஷன் ஸ்கூலா என்ன? ஜாலியாத்தான் இருக்காங்க. நாமதான் பாவம்!”….

மகளிர் விவாதம் ஊடகங்கள் ராமாயணம் சமூகம்

“சீதையின் ராமன்” டி.வி. தொடர் – திரிபுகளும் பொய்களும்

டி.எஸ்.கிருஷ்ணன் January 7, 2016 16 Comments சீதை விஜய் தொலைக்காட்சி ராமாயணம்இந்துப் பெண்கள்விஜய் டிவி திரிபுகள்ஊடக வன்முறை பெண்ணியவாதம்ஊடகப் பொய்ப்பிரசாரம்வால்மீகி தொலைக் காட்சி ஊடகங்கள்ஜனகர்

இந்தத் தொடர், ராமாயணத்தை ‘சீதையின் பார்வையிலிருந்து’ சித்தரிக்கப் போவதாக சொல்லப்பட்டது. ஆனால், ஒரு மாதத்திற்குப் பின், இந்தத் தொடர் தன்னிச்சையாக ஒரு பாதையில் பயணிக்கத் தொடங்கி, வால்மீகி ராமாயணத்தின் மூலத்திலிருந்து முற்றிலும் விலகிவிட்டது.. மூலக் கதையை திரித்தது மட்டும் இல்லாமல், நவீன “மதச்சார்பற்ற” “முற்போக்கு” கருத்துக்களையும் அதன் மேல் திணிக்க முயற்சி செய்து, ஹிந்துக்களின் பண்டைய வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக, இதிகாசமாகவும் புனித நூலாகவும் கருதப்படும் ராமாயணத்தை கேலி செய்வது போல் அமைந்துள்ளது… ராம -லட்சுமணர்களுக்கும் மாரீசன்- சுபாகு தலைமையிலான ராட்சதர்களுக்கும் இடையே நடைபெறும் யுத்தம், அரசர்களுக்கும் பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையே நடைபெறுவதாகக் காட்டப்படுகிறது ! இந்தத் தொடரை உருவாக்கியவர்களுக்கு ஆரியப் படையெடுப்பு தொடர்பான கதைகளின் தாக்கம் அதிகம் இருந்திருக்கும் போல…

கல்வி சமூகம் அஞ்சலி மகளிர் பிறமதங்கள்

கிறிஸ்தவப் பள்ளியில் மாணவி சிவசக்தி பலி: தொடரும் அவலம்

நமது நிருபர் October 9, 2015 8 Comments இந்து உரிமைகள்ஹிந்து மனித உரிமை கிறித்துவ மதப் பிரசாரம்கிறித்தவக் கல்லூரி முறைகேடுகள்கிறிஸ்துவ சூழ்ச்சி நம் குழந்தைகள்சிறுபான்மையினர் கல்வி நிறுவனங்கள்கிறித்துவ ஊடகங்கள்கிறித்துவப் பள்ளிகள்உசிலம்பட்டி சிவசக்தி கல்வி ஊடக மௌனம்ஓமலூர் சுகன்யா கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள்கிறுத்துவம்கிறிஸ்தவ அமைப்புகள்கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள்கிறுத்துவ தீவிரவாதம்மாணவர்கள்இந்து மனித உரிமை

தொடர்ந்து கிறிஸ்துவப் பள்ளிகளிலும், ஹாஸ்டல்களிலும் இந்து மாணவிகள் மர்மமான முறையில் மரணிக்கிறார்கள் என்பதான செய்திகள் வந்து கொண்டே இருக்கின்றன. ஊடகங்கள் இதை கண்டு கொள்ளாது. அவற்றின் வாய் முழுக்க மாட்டிறைச்சி. நம் குழந்தைகளுக்காக நாம்தான் பேச வேண்டும். இந்திய அரசின் சிறுபான்மை சலுகை என்கிற பெயரில் நடத்தப்படும் கல்விப் பாரபட்சக் கொள்கையின் (educational apartheid) கோர விளைவுதான் இது. அரசு கேள்வி கேட்க முடியாது. நாங்கள் சிறுபான்மையினர் என்று ஓமலூர் சுகன்யா கொலை விவகாரத்தில் பிஷப் பதிலளித்தது நினைவிருக்கிறதா? சென்னை ரஞ்சனி, ஓமலூர் சுகன்யா, புதுவை அனந்த வள்ளி, என்று தொடர்கிற வரிசையில் உசிலம்பட்டியின் சிவசக்தியும் சேர்ந்திருக்கிறார்….

மகளிர் விவாதம்

இந்தியக் குடும்ப அமைப்பு முறையே சிறந்தது – ஏன்?

லட்சுமண பெருமாள் October 5, 2015 8 Comments குடும்பஅமைப்பு இந்தியக் குடும்பஅமைப்பு திருமணமாக மணப்பேறு மேற்குநாட்டுக் குடும்பநிலை பெண்ணியம்பெண்ணாதிக்கம்

இந்தியாவைப் பொறுத்தவரையில் குடும்பஅமைப்பு முறையால் ஆண்களுக்குக் கூடுதல் சமூகப் பொறுப்பையும் இதே இந்திய சமூகம் வழங்கியுள்ளது. இன்னமும் “வேலைக்குச் செல்வதே புருஷ லட்சணம்” என்பதைத்தான் இந்தியப் பெண்களும் சமூகமும் எதிர்பார்க்கிறது என்பதை நாம் பொருட்படுத்துவதில்லை. திருமணத்திற்கு முன்பாகவே ஓர் ஆண் தனக்கான பணியை உறுதிசெய்யவேண்டிய அவசியத்தையும் சமூகம் வைத்துள்ளது. அதையும் ஆண்சமூகமே வைத்துள்ளதுபோலத் தோன்றினாலும், பெண்ணும் எதை எதிர்பார்க்கிறாள் என்பதும் அவசியம் கேட்கப்பட வேண்டியது. குடும்பஅமைப்பில் உடனடியான தீர்வுகள் கிடைக்காவிட்டாலும், நீண்டகால நலன், எதிர்கால சந்ததிகளின் நலன் என்ற அடிப்படையில் பார்த்தால் குடும்பத்தோடு கூடிய பெண்ணியம் பேசுதலையே நான் வரவேற்பேன்….

மகளிர் கதைகள்

மீனாம்பா பாட்டி போயிட்டா… (சிறுகதை)

ஒரு அரிசோனன் September 16, 2015 12 Comments விதவை கைம்பெண்இடிசோறு பிள்ளையில்லாப் பெண்டிர்இளம் விதவை சமுதாயக் கொடுமை சமூகம்சோகம்பழங்காலம்

“பெரியபாட்டியையும் மெட்ராசுக்கு கூட்டிண்டு போயிட்டாரா?”
“நன்னாயிருக்கே, நீ சொல்றது! கண்ணும் தெரியலை, கடையும் தெரியலை. மொசைக் தரைன்னு தெரியாம, ஏதோ கொட்டி இருக்குன்னு பொறுக்க ஆரம்பிச்சுடுவா. அவ ஆசாரம் மெட்ராசுக்கு லாயக்குப்படுமா? அதுதான்…”
“எம் மனக்கொறையைத் தீர்த்துட்டேடா, கண்ணா. இந்தக் கட்டை கண்ணைமூடி, காட்டிலே என்னை எரிக்கறச்சே, என் நெஞ்சு வேகுமோ, வேகாதோன்னு நெனப்பேன். இனிமே அப்படி நெனைக்கமாட்டேன்டா. எம் மனசு நெறஞ்சுபோச்சுடா, கண்ணா! எப்ப ஈஸ்வரன் கூப்படறானோ அப்ப நிம்மதியா போய்ச்சேருவேன். ஏன்னா, என் நெஞ்சு வெந்துடும்டா.” என்றவள் தயங்கி, என்னிடம் கேட்டாள்.

“கண்ணா, என்னால பிழிஞ்சு ஒணத்தவே முடியலடா. இப்ப நார்ப்பட்டுன்னு ஒண்ணு செய்யறாளாமேடா. அதைப் பிழியவே வேண்டாமாண்டா. வெறுன்ன நனைச்சுப்போட்டாலே ஒணந்து போகுமாமே. எனக்கு ரெண்டு நார்ப்பட்டு பொடவை வாங்கித் தரியாடா?”