சமூகம் Archives - Page 14 of 60 - தமிழ்ஹிந்து

தமிழன்னையின் அணிகலன்கள்

மீனாட்சி பாலகணேஷ் August 16, 2017 22 Comments மணிமேகலை தமிழ் மொழி சிலப்பதிகாரம்திருக்குறள்தமிழ்தமிழ்த்தாய்ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து தமிழன்னை சீவகசிந்தாமணி தமிழ் இலக்கியம்வளையாபதி குண்டலகேசி

தமிழன்னையின் காதினில் குண்டலங்களாக, குண்டலகேசி ஒளிர்கின்றது. கைகளில் அணிந்த வளைகளாக வளையாபதி திகழ்கின்றது. கருணை பொருந்திய அத்தமிழன்னையின் மார்பில் (சீவக)சிந்தாமணி எனும் ஆரம் ஒளிவீசுகின்றது. அன்னையின் மெல்லிய இடையில் (மணி)மேகலை அணியப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய திருவடிகள் சிலம்பார் இன்பப் போதொளிர்பவை- அதாவது சிலம்புகளை (சிலப்பதிகாரம்) அணிந்த திருப்பாதங்கள். நீதியொளிர் செங்கோலாய்த் திருக்குறளைத் தாங்குகிறாள் இவள். அத்தகைய தமிழ் நீடுவாழ்க!’ என உளங்கனிந்து பெருமிதத்தில் விம்மி வாழ்த்தும் புலவர் யார்?….

இலக்கியம் சமூகம்

தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து: தெரிந்த பாடல், தெரியாத உண்மைகள்

ஜடாயு July 18, 2017 13 Comments மனோன்மணீயம்பாரதத்தாய்தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து இந்துத்துவம்இந்திய தேசியம்நீராரும் கடலுடுத்த கலாசார தேசியம்மனோன்மணியம் சுந்தரனார்பாரதமாதா தாய்நாடு வேதம்பாரதம்மொழிப்பற்று இனவாதம்தமிழர்கள்தமிழன்னை தேசபக்தி தமிழன்பூமி சூக்தம்தமிழர்பூமித்தாய்வந்தே மாதரம்திராவிட நாடு தமிழ்சுந்தரம்பிள்ளை தமிழ்த்தாய்

வந்தே மாதரம் பாடலைப் போன்றே தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடலும் அடிப்படையில் வாழும் நிலப்பரப்பையும் அது சார்ந்த பண்பாட்டுக் கூறுகளையும் தாயாக, தேவியாக உருவகிக்கிறது.
முன்னதை எதிர்க்கும் சிலர் அதைவிடவும் வெளிப்படையாக இந்துமதக் கூறுகளை உள்ளடக்கிய பின்னதை மட்டும் ஏற்பார்களாம். பண்பாட்டு அறிவீனத்தில் விளைந்த குழப்பவாதம், இரட்டைவேடம், போலித்தனம்… சுந்தரம்பிள்ளை அந்த வரிகளை எழுதிக்கொண்டிருந்த காலத்தில் தான் சம்ஸ்கிருதம் ஐரோப்பாவிலும் அதைத் தொடர்ந்து உலகெங்கும் பிரபலமாகிக் கொண்டிருந்தது. இந்திய தேசிய மறுமலர்ச்சியையும், இந்திய சுதந்திரத்தையும் தொடர்ந்து சம்ஸ்கிருதத்திற்கு ஏறுமுகம் தானே தவிர அது ‘அழிந்து ஒழிந்து சிதைய’ எல்லாம் இல்லை…

சமூகம் வரலாறு விவாதம் அரசியல்

அரசியலும் மேற்கோள் திரிபுகளும்: ஜெயமோகனுக்கு ஒரு கடிதம்

ஜடாயு July 12, 2017 7 Comments கடிதம்சர்ச்சை தலித் வரலாறு எதிர்வினை அரவிந்தன் நீலகண்டன்அவதூறு ம.வெங்கடேசன்ஜெயமோகன்தலித் ஆன்மீகம்பாபா சாகேப் அம்பேத்கர்அம்பேத்கர்டாக்டர் அம்பேத்கர்பதிலடி இந்துத்துவ அம்பேத்கர்தலித் அரசியல்அநீ இந்துத்துவர்ஸ்வராஜ்யா இந்துத்துவம்

உண்மையில் அம்பேத்கரின் கிறிஸ்தவ இஸ்லாம் எதிர்ப்பை முன்வைப்பதை விட அம்பேட்கர் எப்படி ஒரு யதார்த்தமான முழுமையான தேசியவாதி என்பதையே அ.நீ முன்வைக்கிறார். சாதி ஒழிப்பில் அம்பேத்கரின் முக்கிய தோழர்களாக விளங்கிய ஜெயகர், சுவாமி சிரத்தானந்தர், நாராயண கரே போன்றவர்கள் இந்து மகாசபை காரர்கள் என்பதை அ.நீ நினைவுபடுத்துகிறார். ஸ்மிருதி அடிப்படையிலான இந்து மதத்தின் மீதே அம்பேத்கருக்கு விலகலும் கடும் விமர்சனமும் இருந்தது, ஆனால் அவரது தேசபக்தி கேள்விகளுக்கு அப்பாலானது என்பதுதான் அ.நீயின் நிலைப்பாடு. கறாரான ஆதாரங்களுடன் தான் எழுதுகிறார் என்பதைச் சொல்ல வேண்டியதில்லை… அநீ மீது வசைகளை வீசும் வாசகர்களுக்கு அறிவுரை கூறாவிட்டாலும் அவர்களை நீங்கள் ஊக்குவிக்காமலாவது இருக்கலாம்…

இந்து மத விளக்கங்கள் சமூகம் ஆன்மிகம்

‘பறையர் என்பது சாதியல்ல! அது ஈசன் மரபு’

அரவிந்தன் நீலகண்டன் July 2, 2017 14 Comments ராஜயோகம்தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர்ஹரிஜன்பறையர்தலித்சிவபெருமான்சிவன்திருமந்திரம்வள்ளலார்தலித் துறவிகள்திருவாசகம்பறையர்கள்திருமூலர்தலித் ஆன்மீகம்சைவசித்தாந்தம்யோகிகள்தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்சிவயோகம்கிருபானந்த வாரியார்

ஏதோ வழக்கமான சாதி பெருமை பேசுகிற ஒன்று என்பதைத் தாண்டிஅந்த ஃப்ளெக்ஸ் விளம்பரப் பலகையில் வேறு எதுவும் படவில்லை. ஆனால் அந்த வார்த்தைகள் ஏதோ கிளறின…. எனவே பறையர் எனும் பெயரே சந்திர சேகரராக விளங்கும் சிவனைக் குறிப்பதாக இருக்கலாம். அல்லது சந்திரசேகரராக சிவன் அளிக்கும் பரையோக, பரை போக, பரை அதீத நிலையில் நிலைப் பெற்றிருப்பவர், அத்தகைய ஞானிகள் கொண்ட குலத்தில் பிறந்தவர் என்பதைக் குறிப்பதாக இருக்கலாம்… இப்பெயர் இழிவானதென நினைக்கும் போக்கு பிரிட்டிஷ் காலத்தில் உருவானது. ஆன்மிகத் தத்துவத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பெயரை ஒரு சிலர் ‘தாழ்த்தப்பட்ட’ பெயர் என கருதுவது ஏமாற்று வேலை….

சமூகம் பொருளாதாரம் தேசிய பிரச்சினைகள் உணவு

நில உச்சவரம்புச்சட்டமும் இந்திய விவசாயமும்

சி. சரவணக்குமார் June 28, 2017 7 Comments லாபம்உழவு கம்பெனி நில உச்சவரம்பு விவசாயிகள் போராட்டம்நவீன விவசாயம்நிலம்விவசாய தொழில்நுட்பம்சந்தை உற்பத்தி உணவு பயிர்விவசாயம்பசுமைப் புரட்சி விவசாயிகள்நில உடமை சந்தைப் பொருளாதாரம்கார்ப்பரேட்கள்விவசாயிகள் தற்கொலை நிலம் கையகப்படுத்தல் சட்டம்

கொங்கு வழக்கில் முட்டுவழி என்பார்கள். அதாவது முதலீடு. நிலத்தின் அளவு அதிகமாகும்போது முட்டுவழி குறைவதும், குறைவான நிலப்பரப்புக்கு முட்டுவழி அதிகமாவதும் இயற்கை. உலகில் எல்லா தொழில்களுக்கும் பொதுவான நியதி இதுதான்… கார்ப்பரேட்டுகள் விவசாயத்தின் எதிரிகள் அல்ல. உண்மையில் அவர்கள் வருகைக்குப்பிறகே விவசாயிகளுக்கு லாபம் கிடைக்க ஆரம்பித்திருக்கிறது. சேலம் தர்மபுரி பகுதியைச்சேர்ந்த மாம்பழ விவசாயிகள் காலம் காலமாக உள்ளூர் வியாபாரிகளால்வஞ்சிக்கப்பட்டு வந்தனர். மாம்பழச்சாறு தயாரிக்கும் நிறுவனங்கள் வந்த பிறகுதான் அவர்கள் நிலை மேம்பட்டது. குறித்து வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இன்று எந்த கார்ப்பரேட்டுகளை கரித்துக்கொட்டுகிறோமோ, அவர்கள்தான் இனி விவசாயத்தை லாபகரமான தொழிலாக மாற்றப்போகிறார்கள்…

பொது சமூகம் கோயில்கள் வரலாறு

அம்பாசமுத்திரம் பூவன் பறையன் கல்வெட்டு கூறும் செய்தி

ஆர். கோபிநாத் June 27, 2017 2 Comments தாமிரபரணி திருநெல்வேலி சமூக வரலாறு கோயில் வரலாறு பறையர்கள்கல்வெட்டுக்கள்சமத்துவம்பாண்டியர்கள்பாண்டியர்அம்பாசமுத்திரம்பறையர்கல்வெட்டுகள்

ஒரு பாழ் நிலத்தை ஊர் சபையாரிடம் இருந்து வாங்கி, அதைத் திருத்தி ஒரு குளமும் உருவாக்கி, அந்தக் குளத்து தண்ணீரால் விவசாயம் செய்து, அதிலிருந்து தூணி நெல்லும் குளத்திலிருந்து நீர் இறைக்க ஒரு ஆளும் கொடுப்பதாகவும், இந்த நிலத்திற்கு பறையன் வசக்கல் என்று பெயரிடுவதாகவும், கோயில் விளக்கேற்ற நெய்க்கு ஒரு பசுவும் கன்றும் தானமளிப்பதாகவும், சந்திராதித்தவர் உள்ளவரை இந்த தானம் தொடரும் என்று அரையன் அணுக்கரில் பூவன் பறையன் என்பவன் தானமளித்து, தானே இந்த கல்வெட்டை வெட்டியும் இருக்கிறான்… தென் தமிழகத்தில் 17ஆம் நூற்றாண்டு வரை பறையர்கள் வெள்ளைக் குதிரை ஏறவும், பதினாறு கால் பந்தல் போடவும், 18 வகை இசை கருவிகளை வாசித்துக்கொள்ளவும் உரிமை பெற்றவர்களாய் இருந்தனர்…

சமூகம் வரலாறு அரசியல் தேசிய பிரச்சினைகள்

நெருக்கடி நிலை யாருக்கு?

சேக்கிழான் June 24, 2017 1 Comment எதிர்க் கட்சி மோதி அரசு நரேந்திர மோடி கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள்எமர்ஜென்சி மோதி அரசு சாதனைகள்ஜனநாயகம்நெருக்கடி நிலை அடிப்படை உரிமைகள்இந்திய அரசியல்வாதிகள்நெருக்கடிகால நிகழ்வுகள்1975 எமர்ஜென்ஸி பா.ஜ.க காங்கிரஸ் கட்சி திமுக மோடியின் அரசு அரசியல் கட்சிகள்இந்திரா காந்தி பாரதிய ஜனதா கட்சி இந்திய அரசியல் சாசனம்பிரதமர் மோதி

தனது தோல்வியை ஏற்ற பிரதமர் இந்திரா, 1977 மார்ச் 21-இல் நெருக்கடி நிலையை விலக்கிக் கொள்வதாக அறிவித்தார். ஜனநாயகம் மீண்டது. மக்களின் அடிப்படை உரிமைகள் மீளக் கிடைத்தன. அந்த அடித்தளம் மீது நின்றுகொண்டுதான் இப்போது நாம் பேச்சுரிமை, எழுத்துரிமை, கருத்துரிமைகள் குறித்து முழங்குகிறோம். வரலாற்றிலிருந்து பாடம் கற்காதவர்கள் முட்டாள்கள். நாட்டுக்கு துயரமான அனுபவத்தை அளித்த காங்கிரஸ் கட்சியின் கொடிய முகத்தை உணர்ந்த பலர் இப்போது பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளாக இருக்கிறார்கள். இன்றைய பாரதீய ஜனதா கட்சி, நெருக்கடி நிலையைக் களையப் போராடிய சக்திகளுள் தலையாயது. 25 ஆண்டுகால தொடர்ந்த முயற்சிகள் அதனை அதீத பலமுள்ள மத்திய ஆளும் கட்சியாக்கி இருக்கின்றன. ஆனால், 1975-77-இல் இந்திராவின் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராகப் போராடிய பிற அரசியல் கட்சிகளின் தற்போதைய நிலை என்ன?…..

அனுபவம் சமூகம் கதைகள்

தாம்பத்யமும் நண்டுப்பிடியும்

சுதாகர் கஸ்தூரி June 17, 2017 5 Comments உறவுகள்மண உறவு பெண்மொழி ஸ்ரீரங்கம்பெண்மை அனுபவ எழுத்து குடும்பம்ஆழ்வார் பாசுரங்கள்இல்லறம்கணவன் மனைவி உறவு தாம்பத்தியம்உளவியல்அனுபவங்கள்காதல்ஆண்மை திருமணம்குடும்ப நலம்

“சொல்ற மாரி விசயம் இல்ல சார்” என்றவன் இரு நிமிடம் தலைகுனிந்து மவுனமாக இருந்தான். இந்த ஆறுமாசமா, ஒவ்வொரு நாளும் மூணு நாலுதடவ போன் பண்ணிருவா. எங்க இருக்கே?, யாரு கூட இருக்கே?ன்னு தொணதொணப்பு. நானும் பொறுமையா எத்தன தடவ சொல்ல முடியும்? அதுவும் கஸ்டமர் முன்னாடி… நான் தொடங்கினேன் “ ஸ்ரீரங்கத்துல, ஒரு விழா உண்டு. நம்பெருமாள் இரவெல்லாம் வேட்டைக்காக உலாப் போய் வருவார். எனவே திரும்பி வரும்போது அவர் திருமேனியில் அங்கங்கே கீறல்கள், சிராய்ப்புகள் தடம் இருக்கும்…

இந்து மத விளக்கங்கள் சமூகம் வேதம்

கொடை: ஆறு உபநிஷத வாக்கியங்கள்

ஜடாயு June 16, 2017 No Comments கொடுத்தல்நன்கொடை உதவுதல்சமூக நலம்ஈதல்தானம்பாரதப் பண்பாடு சமூகப்பணி இந்து பண்பாடு சமூகசேவை ஹிந்துப் பண்பாடு நற்பண்புகள்ஈகை கொடை அன்னதானம்தைத்திரிய உபநிஷதம்உதவி

கொடுப்பதை, சிரத்தையுடன் கொடுத்திடுக. அசிரத்தையுடன் கொடுத்தல் தகாது. செல்வத்திற்கேற்பக் கொடுத்திடுக. நாணத்துடன் கொடுத்திடுக. அச்சத்துடன் கொடுத்திடுக. சம்மதத்துடன் கொடுத்திடுக என்கிறது தைத்திரிய உபநிஷதம்… அச்சம் ஏன்? கொடுப்பதால் நமக்கு அகம்பாவம் ஏற்பட்டு விடக் கூடாதே, நல்ல உள்ளத்துடன் நாம் கொடுத்தாலும் பெறுபவன் மனம் புண்பட்டு சிறுமையடைந்துவிடக் கூடாதே என்பதான அச்சம். ‘ஸம்வித்’ என்பதற்கு ‘நட்புணர்வுடன்’ என்று சங்கர பாஷ்யம் தரும் பொருள் சிறப்பானது. கொடையைப் பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தை இந்த ஆறு உபநிஷத வாக்கியங்கள் அளித்து விடுகின்றன…

இந்து மத விளக்கங்கள் சமூகம் மகளிர் வேதம்

வேதங்களில் விதவை மறுமணம்

ஆர். கோபிநாத் June 14, 2017 6 Comments இந்துப் பெண்கள்கைம்பெண்வேத ஆராய்ச்சி இளம் விதவை ரிக்வேதம்இந்து திருமணச் சட்டம்திருமணம்தர்ம சாஸ்திரங்கள்விதவைகள்ஹிந்து திருமணம்ஹிந்துத் திருமணம்ஸ்மிருதிகள்இந்து சிவில் சட்டம்பெண் ரிஷிகள்பெண்ணியம்விதவை

உனது எஞ்சிய வாழ்நாளை மகிழ்ச்சியாக கழிப்பாய். நீ யாரருகில் துயின்றாயோ யார் உன் கையை மணமேடையில் பற்றினானோ அவன் இன்று சலனமின்றி இருக்கிறான்.. இறந்த உனது கணவனிடமிருந்து நீங்குவாயாக. உன் கைப்பற்ற தயாராய் இருக்கும் இந்த ஆடவனை சேர்ந்து பிள்ளைகளும் செல்வமும் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ்வாயாக’ என்று வாழ்த்துகிறது ஒரு சுலோகம். பெண்களுக்கு கணவனின் சொத்தில் பங்கு அவன் இறந்த பிறகும் உண்டு என்கிறது ரிக் வேதம். இதைத் தான் உச்ச நீதிமன்றம் 1995 இல் குறிப்பிட்டு சட்டத்திருத்தத்தை அங்கீகரித்தது.. சதி என்பது ஹிந்து மதத்தின் கருத்து அல்ல. அது செமிட்டிக் மதங்களின் கருத்து. மத்திய தரைக்கடல் பகுதியில் இருந்து வந்தது. அது பெண்களுக்கு கட்டாயம் அல்ல. காதல் கணவனை பிரிந்த பெண்கள் பிரிவின் துயரம் தாளாமல் அதை செய்தார்கள்…