பௌத்தம் Archives - Page 2 of 2 - தமிழ்ஹிந்து

[பாகம் -30] பௌத்தம் பாரதப் பண்பாட்டில் தோன்றிய மதம் – அம்பேத்கர்

ம வெங்கடேசன் December 13, 2011 29 Comments பௌத்தம்அம்பேத்கர்புத்த மதம்தொடர்பாரதப் பண்பாடு வரலாறு அ. மார்க்ஸ்

அ.மார்க்ஸ் எழுதிய ‘அம்பேத்கர் வாழ்வில்’ என்ற புத்தகத்தில் ஒரு மெகாபுளுகை எழுதியிருக்கிறார்… “… இந்தியாவிலிருந்து புத்தமதம் மறைந்துபோனதற்கான காரணங்களில் முதலாவதாக புத்தமதம் பிராமணர்களால் அடக்கி ஒடுக்கப்பட்டது… முஸ்லீம் படையெடுப்பு, புத்தமதம் முற்றிலுமாக அழிவதற்கு இட்டுச்சென்றது. முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் கொடிய வன்முறையைக் கையாண்டு விகாரங்களை அழித்தொழித்தனர். பௌத்த பிட்சுகளைக் கொன்று குவித்தனர்… மறுபிறப்பில் எனக்கு முழுநம்பிக்கை உண்டு. மறுபிறப்பு என்பது தடுக்க முடியாது என்பதை விஞ்ஞானிகளுக்கு என்னால் நிரூபித்துக்காட்ட முடியும்… என்னுடைய மதமாற்றத்தால் இந்நாட்டின் கலாசார மரபுகளும் வரலாறும் பாதிக்கப்படக்கூடாது என்பதில் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட்டுள்ளேன்.’’

அரசியல் பிறமதங்கள் பொது

புரிய வைத்தல் அல்ல, திரும்ப வைத்தலே நமது வேலை

மலர்மன்னன் July 26, 2011 243 Comments கிறிஸ்தவம்முகமது ஆன்மிகம்சுவிசேஷங்கள்ஸத்யமேவ ஜயதே ஹிந்து சமயக் கோட்பாடுகள்பௌத்தம்ஜமாத்பிற மதங்கள்வஹாபிகள்இந்து மதம்சமணம்சமூகம்சனாதன தர்மம்பகவத் கீதை இந்துத்துவப் பன்மைத் தன்மை சமயம்வர்ணப் பிரிவுகள்இஸ்லாம்ஆபிரகாமிய மதங்கள்

ஹிந்து சமயத்தின் இறைச் சக்தி பற்றிய கருதுகோளும் முகமதிய சமயத்தின் கருதுகோளும் வெவ்வேறாக இருக்கையில் பகவத் கீதையில் அல்லா என்று எழுதுவதும் அல்லாஹோ அக்பர் என முழக்கம் எழுப்புவதும் எப்படிப் பொருத்தமாக இருக்க முடியும் ?

சமூகம் வரலாறு தொடர் வழிகாட்டிகள்

[பாகம் 11] இந்து மதமான சீக்கிய மதத்துக்கு மாறுவோம்

ம வெங்கடேசன் July 23, 2011 4 Comments சமயமாற்றம்காந்தி சீக்கியம்சீக்கிய மதமாற்றம்தலித்சீக்கியம் எனும் இந்து மதம்இந்து மதமான சீக்கியம்மதமாற்றம்ராஜாஜி பௌத்தம்அம்பேத்கர்எம். சி. ராஜா

ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பு மக்கள் இஸ்லாத்திலோ கிறித்துவத்திலோ சேருவார்களெனில் அவர்கள் இந்து சமயத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, இந்துப் பண்பாட்டிலிருந்தும் வெளியேறிவிடுவார்கள். மாறாக அவர்கள் சீக்கிய சமயத்திற்கு மாறினாலும், இந்துப் பண்பாட்டையே தொடர்ந்து பின்பற்றுவார்கள். எவ்வகையினும் இது இந்துக்களுக்கு அற்பமான நலன் அல்ல, பெருத்த நலனே.

வரலாறு வழிகாட்டிகள் சமூகம் தொடர்

[பாகம் 09] தலித்தை சங்கராச்சாரியாராக ஆக்குங்கள் !

ம வெங்கடேசன் July 5, 2011 192 Comments சீர்திருத்தம்கிறிஸ்துவம்சாதியம்தோமா புத்தர்தாமஸ் சினிமா பறையர்செயிண்ட் தாமஸ்மெக்காலேவின் கள்ளப் பிள்ளைகள்புனித தோமா உயர்த்தப்பட்ட சாதி காந்தி தோமையர்ஆனந்தர்மதமாற்றம்எம். சி. ராஜா தீண்டாமை தாழ்த்தப்பட்ட சாதி ஹரிஜன்பௌத்தம்காலனியவாதம்தலித்அம்பேத்கர்

[….] [தலித்தான] கே. கே. ஸகட் என்பவரை ஓராண்டிற்கு சங்கராச்சாரியாரின் இருக்கையில் அமர்த்துங்கள். புனே நகரின் சித்பவான் என்ற தீவிரப் பிராமண வகுப்பினர் நூறுபேர் அவருக்குப் பாதபூஜை செய்யட்டும்.

இந்து மத மேன்மை வரலாறு

இலங்கை இந்துப் பண்பாட்டு வரலாறு: ஓர் அறிமுகம்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா March 24, 2011 19 Comments ஆனந்த குமாரஸ்வாமி கோயில் சிற்பங்கள்இராவணன்நயினை நாகபூஷணி அம்பாள்பல்லவர்மகா வம்சம்இலங்கைத் தமிழர்சிங்களம்ஈழத்தமிழர்முருகன்கதிர்காமம்பௌத்தம்நீர்வேலி கல்வெட்டுகள்கோயில்நல்லூர் கந்தசுவாமி கோயில்சுந்தரர்போர்த்துகீசியர்யாழ்ப்பாணம்திருக்கோணமலை சோழர்பொன்னாலை இலங்கை திருக்கேத்தீஸ்வரம்புனிதத் தலங்கள்மாவிட்டபுரம் கந்தசுவாமி கோயில்சிவன்இலங்கை வரலாறு பிராமணர்ஈழத்துச் சிதம்பர புராணம். ஆறுமுக நாவலர்திருஞானசம்பந்தர்பழைய நாணயங்கள்சிற்பம்வியாவில். ஐயனார் கோயில்ஈழம்மாதோட்டம்மன்னர்கள்சிவபூஜை தேவாரம்அநுராதபுரம்ராஜராஜ சோழன்இலங்கைக் கோயில்கள்காலனியம்திருக்கோணேஸ்வரம்

இலங்கையில் பௌத்தம் பரப்பப்படுவதற்கு முன்னரே இந்த மதம் சிறப்பான நிலை பெற்று விளங்கியிருக்கிறது… இலங்கையில் பழம்பெருமை வாய்ந்ததும் இராமாயண காலத்திற்கு முற்பட்டதுமாக பஞ்சஈச்சரங்கள் என்று ஐந்து சிவாலயங்களை அடையாளப்படுத்துவர்… கஜபாகு என்கிற சிங்கள மன்னனும் சைவசமயியாகவே வாழ்ந்ததாக மகாவம்சம் கூறும்… இதுவே இலங்கையின் ஆதிசமயம் என்றே சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது..

வரலாறு

ஆதி சங்கரர் கால ஆராய்ச்சி – ஒரு பார்வை

கந்தர்வன் December 15, 2010 175 Comments பிரம்மசூத்திரம்சீடர்கள்வேதம்உபநிஷத்புராணங்கள்சம்பிரதாயம்பகவத் கீதை புத்தர்adi sankara வரலாற்றாசிரியர்அத்வைதம்உரைகள்கலாசாரம்கால அனுசரிப்பு sankaracharya வேதாந்தம்பாஷ்யங்கள்ஆதி சங்கரர்பௌத்தம்உரையாசிரியர்கள்பாரம்பரியம்சம்ஸ்கிருதம்தர்மகீர்த்தி சங்கரர்வரலாற்று ஆய்வுகள்காளிதாசர்

வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் “கால முன் வரையறை”, “கால பின் வரையறை” என்ற இரண்டு வரையறைகளை நிர்ணயித்தல் அடிப்படையான ஒரு அங்கமாகும்… பௌத்த நூற்களை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து சீன மொழிக்கு மொழிபெயர்த்த யுவாங் சுவாங் தர்மகீர்த்தியின் பெயரையோ அவரது ஏழு முக்கிய ஆக்கங்களைப் பற்றியோ குறிப்பிடவில்லை.. தர்மகீர்த்தியின் காலமாகிய கி.பி. 640 க்குப் பிறகு என்று பார்த்தால், ஆதி சங்கரர் அதிகபட்சம் கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தான் வாழ்ந்திருக்க முடியும் என்று விளங்குகிறது.

இலக்கியம் ஆன்மிகம்

முருகனை நாடிச் செல்ல ஒரு முந்துதமிழ்ப் பயணவழிகாட்டி

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா November 9, 2010 41 Comments திருவிளையாடற்புராணம்திருப்புகழ்பழமுதிர்ச்சோலை வைதிகர்கள்சங்கநூல்கள்இலக்கியம்கந்தஷஷ்டி புனித யாத்திரை தமிழ் இலக்கியம்திருமுருகாற்றுப்படை வேள்வி கௌமாரம்ஆலயங்கள்முருகன்நக்கீரனார்பௌத்தம்அறுபடைவீடு சுப்பிரமணியர்ஆலயம்நக்கீரர்வைதிகம்வள்ளி அருணகிரிநாதர்கோயில்கிறித்தவம்அறநெறி தெய்வானை திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்சூர சம்ஹாரம்கலாசார தேசியம்குறிஞ்சி வேதம்சம்காரம்புனிதத் தலங்கள்தமிழ்க்கடவுள்திருச்செந்தூர்திருத்தணி தமிழ்ப் பண்பாடு சிவபூஜை வழிபாடு சுவாமிமலை சமணம்இந்துத்துவம்தருமி விரதம்பழனி குமரன்

முந்து தமிழ் மாலை என்ற சொற்பதம் திருமுருகாற்றுப்படையைக் குறிக்க நல்லதொரு சொல்லாகும். இது காலத்தால் முந்தியது. உள்ளடக்கச் சிறப்பால் முந்தியது. இலக்கியச் செழுமையால் முந்தியது. இந்நூல் முருகனைப் பலவாறாகப் போற்றித் துதி செய்கிறது. அவனைப் போற்ற இது அரிய ஒரு நூலாகும். முருகாற்றுப்படையை சொன்னால் முருகன் அருள் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. பிற்காலத்தைய பக்தி நெறி வளர்ச்சிக்கு இந்நூலின் பங்களிப்பு மிகப்பெரியது. பக்தி நெறிக்கு மட்டுமல்ல அற இலக்கிய எழுச்சிக்கும் காவிய எழுச்சிக்கும் கூட இந்நூல் பங்காற்றியிருக்கிறது.

இலக்கியம் சைவம் வழிகாட்டிகள்

திருவாசகத் தேன் தந்த பெருவள்ளல்

நீர்வை. தி.மயூரகிரி சர்மா July 15, 2010 20 Comments பக்தி இசை தமிழக வரலாறு ஆலயங்கள்திருவாதிரை தமிழ்சிவபக்தி மகான்திருவிளையாடற் புராணம்பெரிய புராணம்பாண்டியர்மாணிக்கவாசகர்சிவபுராணம்திருவாசகம்திருப்பதிகம்மகான்கள்லீலை ஈழம்திருமுறை குருமார்கள்வாழ்க்கை வரலாறு திருப்பெருந்துறை திருமுறைகள்தில்லை இலங்கை திருவாதவூர்பௌத்தம்தமிழ் இலக்கியம்பக்தி இயக்கம்சிவன்நந்தி தமிழகம்மதுரை பக்தி இலக்கியம்சமயம்குருபூஜை சுந்தரர்திருவிழா சிவபெருமான்பக்தி நால்வர்நாயன்மார்கள்குரு நாயன்மார்சிதம்பரம்இராமலிங்க அடிகளார்கோயில்சமயகுரவர்

“பிட்டு நேர்பட மண்சுமந்த பெருந்துறைப் பித்தனே” என்று உரிமையோடு தனக்காக அருளிய பெருமையை திருவாசகத்தில் பதிவு செய்கிறார்.. திருவாசக ஏடுகளை கொண்டு சென்று பிரம்மனுக்கும் மஹாவிஷ்ணுவிற்கும் தேவர்களுக்கும் ‘நம் அடியவன் எழுதிய இந்தத் தேன்தமிழைப் பாருங்கள் பருகுங்கள்’ என்று… மாணிக்கவாசகப் பெருமானுக்கு இன்றைக்கும் இலங்கையில் மிகுந்த சிறப்பிடம் செய்யப்பட்டு வருகின்றது. உபசாரங்கள் யாவற்றையும் மாணிக்க வாசகருக்கே வழங்கி நிறைவில் திருக்குளத்தில் மாணிக்கவாசகரின் திருவுருவத்தையே திருநீராட்டும் வழக்கமும்..

வழிகாட்டிகள் இந்து மத மேன்மை சமூகம் வரலாறு

சுவாமி விவேகானந்தரும் டாக்டர் அம்பேத்கரும்

அரவிந்தன் நீலகண்டன் May 27, 2010 13 Comments ஞான மரபு புத்தர்சமத்துவம்கோவில் நுழைவுப் போராட்டம்விவேகானந்தர்விவேகானந்தர் 150வது ஆண்டு விழா ராமகிருஷ்ணர்ஆச்சாரவாதிகள்வேதாந்தம்ஹிந்து தர்மம்பௌத்தம்தேசிய ஒற்றுமை அம்பேத்கர்அறிவுஜீவி சங்கரர்வேதங்கள்வர்ணாசிரமம்ஹரிஜன்சாதியம்தஸ்யு ராமானுஜர்பட்டியல் வகுப்பு ஆரிய திராவிட இனவாதப் புரளி ஆன்மநேயம்ஷெட்யூல்ட்அத்வைதம்ராகவேந்திரர்குரு கோவிந்த சிங்சமஸ்கிருதம்

இறுதியில் ஆச்சாரவாதிகளிடம் ஹிந்து தர்மம் சிக்கியிருப்பதாக நம்பிய அம்பேத்கர் தமது மக்களை பௌத்தராக மாறும்படி கூறினார். ஆனால், அவர் இயற்றிய அரசியல் சட்டத்தில் பௌத்தர்களை ஹிந்து தர்மத்தின் ஒரு பிரிவாகவே அவர் அங்கீகரித்திருந்தார்.

சாதியம், தேசியம் ஆகியவை குறித்த பார்வையில் அண்ணல் அம்பேத்கருக்கும் சுவாமி விவேகானந்தருக்கும் வியக்கத்தகு ஒற்றுமைகள் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை இக்கட்டுரையில் காணலாம்.

இலக்கியம் சைவம்

வேதநெறியும் தமிழ்சைவத்துறையும் – 3

முனைவர் கோ.ந. முத்துக்குமாரசுவாமி June 30, 2009 3 Comments பௌத்தம்தமிழ் இலக்கியம்வேதம்மணிமேகலை சிலப்பதிகாரம்வர்ணங்கள்வேள்வி மூவேந்தர்கள்கண்ணகி

சிலப்பதிகாரம் வேதநெறியை எவ்வளவு உயர்வாகப் பேசிற்றோ அதற்கு மாறான நிலையில் மணிமேகலை வேதநெறியையும் வேதநெறியில் நிற்போரையும் பழிப்பதில் தலைநிற்கின்றது. மணிமேகலை பவுத்தமதப் பிரச்சார இலக்கியமாக இருப்பதே அதற்குக் காரணம்.